قلت لك ذلك من قبل!

ألم أقل لك من قبل!

ها انا قد سبقت واخبرتكم.

وقلت لكم الآن قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون.

اتمنى لو كنت اخبرتنى من قبل

أخبرتك بالحقيقة عندما ب حت بحبي لك.

وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم من عذاب الدنيا كغيرهم وما خلفكم من عذاب الآخرة لعلكم ترحمون أعرضوا .

وإذا قيل للمشركين احذروا أمر الآخرة وأهوالها وأحوال الدنيا وعقابها رجاء رحمة الله لكم ، أعرضوا ، ولم يجيبوا إلى ذلك .

وإذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا بالفوقانية والتحتانية والآمر محمد ولا نعرفه صلى الله علية وسلم لا وزادهم هذا القول لهم نفورا عن الإيمان قال تعالى .

وإذا قيل للكافرين اسجدوا للرحمن واعبدوه قالوا ما نعرف الرحمن ، أنسجد لما تأمرنا بالسجود له طاعة لأمرك وزادهم دعاؤهم إلى السجود للرحمن ب ع دا عن الإيمان ونفور ا منه .

و اذكر لوطا ويبدل منه إذا قال لقومه أتأتون الفاحشة أي أدبار الرجال ما سبقكم بها من أحد من العالمين الإنس والجن .

ولقد قال لهم هارون من قبل أي قبل أن يرجع موسى يا قوم إنما ف تن تم به وإن ربكم الرحمن فات بعوني في عبادته وأطيعوا أمري فيها .

واذكر أيها الرسول لوط ا عليه السلام حين قال لقومه أتفعلون الفعلة المنكرة التي بلغت نهاية القبح ما فعلها م ن أحد قبلكم من المخلوقين .

ولقد قال هارون لبني إسرائيل من قبل رجوع موسى إليهم يا قوم إنما اخت برتم بهذا العجل ليظهر المؤمن منكم من الكافر ، وإن ربكم الرحمن لا غيره فاتبعوني فيما أدعوكم إليه من عبادة الله ، وأطيعوا أمري في اتباع شرعه .

وإذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا بالفوقانية والتحتانية والآمر محمد ولا نعرفه صلى الله علية وسلم لا وزادهم هذا القول لهم نفورا عن الإيمان قال تعالى .

وإذا قيل للكافرين اسجدوا للرحمن واعبدوه قالوا ما نعرف الرحمن ، أنسجد لما تأمرنا بالسجود له طاعة لأمرك وزادهم دعاؤهم إلى السجود للرحمن ب ع دا عن الإيمان ونفور ا منه .

وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم من عذاب الدنيا كغيرهم وما خلفكم من عذاب الآخرة لعلكم ترحمون أعرضوا .

وإذا قيل للمشركين احذروا أمر الآخرة وأهوالها وأحوال الدنيا وعقابها رجاء رحمة الله لكم ، أعرضوا ، ولم يجيبوا إلى ذلك .

( وعلى الذين هادوا ) أي اليهود ( حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ) في آية وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر إلى آخرها ( وما ظلمناهم ) بتحريم ذلك ( ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) بارتكاب المعاصي الموجبة لذلك .

وعلى اليهود ح ر منا ما أخبرناك به أيها الرسول م ن قبل ، وهو كل ذي ظ ف ر ، وشحوم البقر والغنم ، إلا ما ح م ل ت ه ظهورها أو أمعاؤها أو كان مختلط ا بعظم ، وما ظلمناهم بتحريم ذلك عليهم ، ولكن كانوا ظالمين لأنفسهم بالكفر والبغي ، فاستحقوا التحريم عقوبة لهم .

وكان صلى الله عليه وسلم أذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه ، فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه عفا الله عنك ل م أذنت لهم في التخلف وهلا تركتهم حتى يتبين لك الذين صدقوا في العذر وتعلم الكاذبين فيه .

عفا الله عنك أيها النبي عم ا وقع منك م ن ت ر ك الأولى والأكمل ، وهو إذنك للمنافقين في القعود عن الجهاد ، لأي سبب أ ذ ن ت لهؤلاء بالتخلف عن الغزوة ، حتى يظهر لك الذين صدقوا في اعتذارهم وتعلم الكاذبين منهم في ذلك

لاننا لما كنا عندكم سبقنا فقلنا لكم اننا عتيدون ان نتضايق كما حصل ايضا وانتم تعلمون.

و اذكر إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم سجود تحية بالانحناء فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا نصب بنزع الخافض أي من طين .

واذكر قولنا للملائكة اسجدوا لآدم تحية وتكريم ا ، فسجدوا جميع ا إلا إبليس ، استكبر وامتنع عن السجود قائلا على سبيل الإنكار والاستكبار أأسجد لهذا الضعيف ، المخلوق من الطين

و اذكر لوطا إذ قال لقومه أإنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين في الموضعين لتأتون الفاحشة أي أدبار الرجال ما سبقكم بها من أحد من العالمين الإنس والجن .

وقلت لكم الآن قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون.

قال فاضل لدانية أن ه يحب ها قبل أن يقفل الخط .

وقالت لغلمانها اعبروا قدامي هانذا جائية وراءكم. ولم تخبر رجلها نابال.

واذهبا سريعا قولا لتلاميذه انه قد قام من الاموات. ها هو يسبقكم الى الجليل. هناك ترونه. ها انا قد قلت لكما.

أخبرتني ذلك بنفسك.

من الممكن أن تكون قد أخبرتني.

لربما قد سبق و قلت لي ذلك.

أخبرتها عنك.

ولقد خلقناكم أي أباكم آدم ثم صو رناكم أي صورناه وأنتم في ظهره ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم سجود تحية بالانحناء فسجدوا إلا إبليس أبا الجن كان بين الملائكة لم يكن من الساجدين .

وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم من عذاب الدنيا كغيرهم وما خلفكم من عذاب الآخرة لعلكم ترحمون أعرضوا .

وإذا قيل للمشركين احذروا أمر الآخرة وأهوالها وأحوال الدنيا وعقابها رجاء رحمة الله لكم ، أعرضوا ، ولم يجيبوا إلى ذلك .

وعرضوا على ربك صفا حال أي مصطفين كل أمة صف ويقال لهم لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة أي فرادى حفاة عراة غ ر لا ويقال لمنكري البعث بل زعمتم أ ن مخففة من الثقيلة أي أنه لن نجعل لكم موعدا للبعث .

وع ر ضوا جميع ا على ربك مصط ف ين لا ي حجب منهم أحد ، لقد بعثناكم ، وجئتم إلينا فرادى لا مال معكم ولا ولد ، كما خلقناكم أول مرة ، بل ظننتم أن لن نجعل لكم موعد ا نبعثكم فيه ، ونجازيكم على أعمالكم .

ما يقال لك من التكذيب إلا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة للمؤمنين وذو عقاب أليم للكافرين .

ما يقول لك هؤلاء المشركون أيها الرسول إلا ما قد قاله م ن قبلهم م ن الأمم لرسلهم ، فاصبر على ما ينالك في سبيل الدعوة إلى الله . إن ربك لذو مغفرة لذنوب التائبين ، وذو عقاب لمن أصر على كفره وتكذيبه .

وإذا قيل لهم لكفار مكة اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا بالفوقانية والتحتانية والآمر محمد ولا نعرفه صلى الله علية وسلم لا وزادهم هذا القول لهم نفورا عن الإيمان قال تعالى .

وإذا قيل للكافرين اسجدوا للرحمن واعبدوه قالوا ما نعرف الرحمن ، أنسجد لما تأمرنا بالسجود له طاعة لأمرك وزادهم دعاؤهم إلى السجود للرحمن ب ع دا عن الإيمان ونفور ا منه .

لقد قلت لك ذلك تكرارا و مرارا.

ما كان يجب علي أن أخبرك بكل شيء