قالوا بل جئناك بما كانوا أي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب .

قالوا بل جئناك بما كانوا أي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب .

ولقد وص لنا بينا لهم القول القرآن لعلهم يتذكرون يتعظون فيؤمنون .

ولقد وص لنا بينا لهم القول القرآن لعلهم يتذكرون يتعظون فيؤمنون .

قالوا أجئتنا بالحق في قولك هذا أم أنت من اللاعبين فيه .

ولقد فص لنا وبي نا القرآن رحمة بقومك أيها الرسول لعلهم يتذكرون ، فيتعظوا به .

ولقد فص لنا وبي نا القرآن رحمة بقومك أيها الرسول لعلهم يتذكرون ، فيتعظوا به .

قالوا أهذا القول الذي جئتنا به حق و ج د ، أم كلامك لنا كلام لاعب مستهزئ لا يدري ما يقول

والرجال رعاة غنم. فانهم كانوا اهل مواش وقد جاءوا بغنمهم وبقرهم وكل ما لهم.

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

قالوا أجئتنا بالحق في قولك هذا أم أنت من اللاعبين فيه .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

قالوا أهذا القول الذي جئتنا به حق و ج د ، أم كلامك لنا كلام لاعب مستهزئ لا يدري ما يقول

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

وببساطة لا تستطيع المحكمة أن تغلق أبوابها إلى أن يتم تقديمهما للعدالة.

لولا هلا جاء وا أي العصبة عليه بأربعة شهداء شاهدوه فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله أي في حكمه هم الكاذبون فيه .

هلا أتى القاذفون بأربعة شهود عدول على قولهم ، فحين لم يفعلوا ذلك فأولئك هم الكاذبون عند الله .

قالوا بل جئناك بما كانوا أي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب .

قالوا أجئتنا بالحق في قولك هذا أم أنت من اللاعبين فيه .

فأتت به قومها تحمله حال فرأوه قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا عظيما حيث أتيت بولد من غير أب .

فلما ألقوا حبالهم وعصيهم قال موسى ما استفهامية مبتدأ خبره جئتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة إخبار فما اسم موصول مبتدأ إن الله سيبطله أي سيمحقه إن الله لا يصلح عمل المفسدين .

قالوا أهذا القول الذي جئتنا به حق و ج د ، أم كلامك لنا كلام لاعب مستهزئ لا يدري ما يقول

فأتت مريم قومها تحمل مولودها من المكان البعيد ، فلما رأوها كذلك قالوا لها يا مريم لقد جئت أمر ا عظيم ا مفترى .

فلما ألق وا حبالهم وعصي هم قال لهم موسى إن الذي جئتم به وألقيتموه هو السحر ، إن الله سي ذ هب ما جئتم به وسي بطله ، إن الله لا يصلح عمل م ن سعى في أرض الله بما يكرهه ، وأفسد فيها بمعصيته .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

بل آتيناهم بالحق بالصدق وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

قالوا أجئتنا بالحق في قولك هذا أم أنت من اللاعبين فيه .

قالوا أجئتنا بالحق في قولك هذا أم أنت من اللاعبين فيه .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمد ا صلى الله عليه وسلم ، وإنهم ل كاذبون في شركهم وإنكارهم البعث .

قالوا أهذا القول الذي جئتنا به حق و ج د ، أم كلامك لنا كلام لاعب مستهزئ لا يدري ما يقول

قالوا أهذا القول الذي جئتنا به حق و ج د ، أم كلامك لنا كلام لاعب مستهزئ لا يدري ما يقول

وآية لهم على البعث خبر مقدم الأرض الميتة بالتخفيف والتشديد أحييناها بالماء مبتدأ وأخرجنا منها حبا كالحنطة فمنه يأكلون .

ودلالة لهؤلاء المشركين على قدرة الله على البعث والنشور هذه الأرض الميتة التي لا نبات فيها ، أحييناها بإنزال الماء ، وأخرجنا منها أنواع النبات مما يأكل الناس والأنعام ، ومن أحيا الأرض بالنبات أحيا الخلق بعد الممات .

وقالوا أي منكرو البعث أإذا ضللنا في الأرض غبنا فيها ، بأن صرنا ترابا مختلطا بترابها أإنا لفي خلق جديد استفهام إنكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين في الموضعين ، قال تعالى بل هم بلقاء ربهم بالبعث كافرون .

وقال المشركون بالله المكذبون بالبعث أإذا صارت لحومنا وعظامنا تراب ا في الأرض أن بع ث خلق ا جديد ا يستبعدون ذلك غير طالبين الوصول إلى الحق ، وإنما هو منهم ظلم وعناد لأنهم بلقاء ربهم يوم القيامة كافرون .