ماذا يدور في ذهني

ولكن عن أي أشكال القدرة التنافسية يتحدثون

ماذا تعتقد، ماذا في ذهنك أنه سيكون التطبيق القاتل بعد هذا

ماذا تمسك في يدك

ماذا لديك في جيبك

ماذا هناك في حقيبتك

قل لهم أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم أي القرآن ولا تتبعوا تتخذوا من دونه أي الله أي غيره أولياء تطيعونهم من معصيته تعالى قليلا ما ت ذ ك رون بالتاء والياء تتعظون وفيه إدغام التاء في الأصل في الذال ، وفي قراءة بسكونها وما زائدة لتأكيد القلة .

اتبعوا أيها الناس ما أ نزل إليكم من ربكم من الكتاب والسنة بامتثال الأوامر واجتناب النواهي ، ولا تتبعوا من دون الله أولياء كالشياطين والأحبار والرهبان . إنكم قليلا ما تتعظون ، وتعتبرون ، فترجعون إلى الحق .

ان اخطأت فماذا فعلت به وان كثرت معاصيك فماذا عملت له.

ما الأمر الآخر الذي يجب عليك ان تفعله

والوقت يكفي لكي و الوقت يكفي لكي ت خطر بيتا واحدا فقط. ماذا ستفعل

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون في طلب الجهاد ما لا تفعلون إذ انهزمتم بأ حد .

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون في طلب الجهاد ما لا تفعلون إذ انهزمتم بأ حد .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، ل م ت ع دون وعد ا ، أو تقولون قولا ولا تفون به ! وهذا إنكار على م ن يخالف فعل ه قول ه .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، ل م ت ع دون وعد ا ، أو تقولون قولا ولا تفون به ! وهذا إنكار على م ن يخالف فعل ه قول ه .

ما الذي جعلك تغير رأيك

هل تمانع إذا ذهبت

لا يهم ما تفعله, يجب عليك أن تفعل أفضل ما لديك.

وما تلك كائنة بيمينك يا موسى الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها .

وما هذه التي في يمينك يا موسى

فيم في أي شيء أنت من ذكراها أي ليس عندك علمها حتى تذكرها .

هل تمانع أن أدخن هنا

ماهي خططك ليوم الأحد

وتصوري يتلخص في تعزيز هذه الجهود.

هل يمكنك التعريف عن نفسك وعن الأعمال الأخرى التي عملتها في السابق في هذا المجال كم من الوقت ستكونين هناك ومالذي تريدين فعله

ألا تمانع أن أفتح النافذة

قال لهم موبخا أتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها أصناما .

قال لهم موبخا أتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها أصناما .

أرأيت في الثلاثة مواضع للتعجب الذي ينهي هو أبو جهل .

فلقيهم إبراهيم بثبات قائلا كيف تعبدون أصنام ا تنحتونها أنتم ، وتصنعونها بأيديكم ، وتتركون عبادة ربكم الذي خلقكم ، وخلق عملكم

فلقيهم إبراهيم بثبات قائلا كيف تعبدون أصنام ا تنحتونها أنتم ، وتصنعونها بأيديكم ، وتتركون عبادة ربكم الذي خلقكم ، وخلق عملكم

ولقد عبر المسيح عليه السلام عن ذلك بطريقة إيجابية في قوله في كل ما تفعل، تصرف مع الآخرين كما تود لو يتصرف الآخرون معك .

وإن كذبوك فقل لهم لي عملي ولكم عملكم أي لكل جزاء عمله أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعلمون وهذا منسوخ بآية السيف .

وإن كذ بك أيها الرسول هؤلاء المشركون فقل لهم لي ديني وعملي ، ولكم دينكم وعملكم ، فأنتم لا تؤاخ ذون بعملي ، وأنا لا أؤاخ ذ بعملكم .

(إ.

وقد قالوا، لديكما عقارين لتحاولوهما بعد. ماذا تعتقدون

( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) في الحديث السابق عقب هذه الآية يا موسى إني على علم من الله علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من الله علمكه الله لا أعلمه ، وقوله خبرا مصدر بمعنى لم تحط أي لم تخبر حقيقته .

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى

وأيض ا التساؤلات حول ماهي ة الإنسان و من ماذا تتكون هويته له حيز كبير في فلسفة العقل.

البشر لديهم بالفطرة العقل للقيام بذلك.

قد صدقت الرؤيا بما أتيت به مما أمكنك من أمر الذبح أي يكفيك ذلك فجملة ناديناه جواب لما بزيادة الواو إنا كذلك كما جزيناك نجزي المحسنين لأنفسهم بامتثال الأمر بإفراج الشدة عنهم .

ونادينا إبراهيم في تلك الحالة العصيبة أن يا إبراهيم ، قد فعلت ما أ مرت به وص د ق ت رؤياك ، إنا كما جزيناك على تصديقك نجزي الذين أحسنوا مثلك ، فنخل صهم من الشدائد في الدنيا والآخرة .

قال أفرآيتم ما كنتم تعبدون .

ماذا تخبرنا عن هذه التجربة

فيم في أي شيء أنت من ذكراها أي ليس عندك علمها حتى تذكرها .