أنتم تريدون حتى أن تقرروا نوعية الملابس الداخلية التي يجب أن يرتديها الناس.

ودوا تمنوا لو مصدرية تدهن تلين لهم فيدهنون يلينون لك وهو معطوف على تدهن ، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم .

تمن وا وأحبوا لو تلاينهم ، وتصانعهم على بعض ما هم عليه ، فيلينون لك .

ودوا تمنوا لو مصدرية تدهن تلين لهم فيدهنون يلينون لك وهو معطوف على تدهن ، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم .

تمن وا وأحبوا لو تلاينهم ، وتصانعهم على بعض ما هم عليه ، فيلينون لك .

ونزلت لما وعد صلى الله عليه وسلم أمته م لك فارس والروم فقال المنافقون هيهات قل اللهم يا الله مالك الملك تؤتي تعطي الملك من تشاء من خلقك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بإيتائه وتذل من تشاء بنزعه منه بيدك بقدرتك الخير أي والشر إنك على كل شيء قدير .

والله يريد أن يتوب عليكم كرره ليبنى عليه ويريد الذين يتبعون الشهوات اليهود والنصارى أو المجوس أو الزناة أن تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما ح رم عليكم فتكونوا مثلهم .

والله يريد أن يتوب عليكم ، ويتجاوز عن خطاياكم ، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحراف ا كبير ا .

قال للمكذبين ياقوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة أي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم إن كان ما أتيتنا به حقا فأتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله من الشرك لعلكم ترحمون فلا تعذبون .

قال صالح للفريق الكافر ل م تبادرون الكفر وعمل السيئات الذي يجلب لكم العذاب ، وتؤخرون الإيمان وف ع ل الحسنات الذي يجلب لكم الثواب هلا تطلبون المغفرة من الله ابتداء ، وتتوبون إليه رجاء أن ترحموا .

أتمنى لك النجاح.

قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان على أن الأول قيد في الثاني ، أي إن صدقتم في زعمكم أنكم أولياء لله ، والولي يؤثر الآخرة ومبدؤها الموت فتمنوه .

قل أيها الرسول للذين تمسكوا بالملة اليهودية المحر فة إن اد عيتم كذب ا أنكم أحباء الله دون غيركم من الناس ، فتمن وا الموت إن كنتم صادقين في اد عائكم حب الله لكم .

ماذا تتمنى

ياااه لما الحفيد يضيع جهد الجد

وينبغ للناس في مختلف أنحاء العالم أن يتوخوا الحذر في ما يتمنون.

حقا أريد رؤيتك اليوم.

انتبه لما تتمن اه.

وأتمنى لكم التوفيق في مهمتكم.

قل لهم إن كانت لكم الدار الآخرة أي الجنة عند الله خالصة خاصة من دون الناس كما زعمتم فتمنوا الموت إن كنتم صادقين تعلق بتمنوا الشرطان على أن الأول قيد في الثاني أي إن صدقتم في زعمكم أنها لكم ومن كانت له يؤثرها والموصل إليها الموت فتمنوه .

قل أيها الرسول لليهود الذين يد عون أن الجنة خاصة بهم لزعمهم أنهم أولياء الله من دون الناس ، وأنهم أبناؤه وأحباؤه إن كان الأمر كذلك فاد ع وا على الكاذبين منكم أو من غيركم بالموت ، إن كنتم صادقين في دعواكم هذه .

والله يريد أن يتوب عليكم كرره ليبنى عليه ويريد الذين يتبعون الشهوات اليهود والنصارى أو المجوس أو الزناة أن تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما ح رم عليكم فتكونوا مثلهم .

والله يريد أن يتوب عليكم ، ويتجاوز عن خطاياكم ، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحراف ا كبير ا .

ولدينا أيضا نسخ هنا، إذا أراد أي وفد الحصول على نسخة.

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا حظا من الكتاب وهم اليهود يشترون الضلالة بالهدى ويريدون أن تضلوا السبيل تخطئوا الطريق الحق لتكونوا مثلهم .

وقلنا يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير المستتر ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الأيسر الجنة وكلا منها أكلا رغدا واسعا لاحجر فيه حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهى الحنطة أو الكرم أو غيرهما فتكونا فتصيرا من الظالمين العاصين .

وقال الله يا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، وتمتعا بثمارها تمتع ا هنيئ ا واسع ا في أي مكان تشاءان فيها ، ولا تقربا هذه الشجرة حتى لا تقعا في المعصية ، فتصيرا من المتجاوزين أمر الله .

أتمنى لو كان هناك المزيد من الناس مثلك.

أتمنى أن تفعل ما أ م رت به.

أتمنى أن يكون لديك وقت أكثر لي.

وما أكثر الناس أي أهل مكة ولو حرصت على إيمانهم بمؤمنين .

وما أكثر المشركين من قومك أيها الرسول بمصد قيك ولا متبعيك ، ولو ح ر ص ت على إيمانهم ، فلا تحزن على ذلك .

وأتمنى لكم كل النجاح في اضطلاعكم بدوركم.

هل أنت متأكد أنك ترغب في إزالة هذا الحساب

تحت العباءة, يمكن أن ترتدي أي لون تحبه, ولكن بالنسبة للحجاب الذي ترتديه على رأسك, يجب أن يكون متناسقا مع لون عباءتك.

قل أرأيتم أخبروني إن أتاكم عذابه أي الله بياتا ليلا أو نهارا ماذا أي شيء يستعجل منه أي العذاب المجرمون المشركون ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر ، وجملة الاستفهام جواب الشرط كقولك إذا أتيتك ماذا تعطيني ، والمراد به التهويل أي ما أعظم ما استعجلوه .

قل أيها الرسول لهؤلاء المشركين أخبروني إن أتاكم عذاب الله ليلا أو نهار ا ، فأي شيء تستعجلون أيها المجرمون بنزول العذاب

اتمنى ان تستطيعوا ان تروا اليمن كما أراها .. من زاويتي

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

ودوا تمنوا لو مصدرية تدهن تلين لهم فيدهنون يلينون لك وهو معطوف على تدهن ، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

تمن وا وأحبوا لو تلاينهم ، وتصانعهم على بعض ما هم عليه ، فيلينون لك .

و قال يا آدم اسكن أنت تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة بالأكل منها وهي الحنطة فتكونا من الظالمين .

ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء الجنة ، فك لا من ثمارها حيث شئتما ، ولا تأكلا من ثمرة شجرة ( ع ي نها لهما ) ، فإن فعلتما ذلك كنتما من الظالمين المتجاوزين حدود الله .

قل عسى أن يكون ر د ف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب يأتيهم بعد الموت .