إن هؤلاء أي كفار مكة ليقولون .

إن هؤلاء المشركين م ن قومك أيها الرسول ليقولون ما هي إلا موتتنا التي نموتها ، وهي الموتة الأولى والأخيرة ، وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين للحساب والثواب والعقاب .

وحتى إذا ما تحقق هذا فإن النجاح لن يكون مؤكدا .

وعلى الرغم من كل تلك الظروف المواتية، إلا أن النجاح استغرق سبعة أعوام.

كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى بل تكذبون أي كفار مكة بالدين بالجزاء على الأعمال .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

ثم طاردوهم بعد ذلك، حتى فوق أسطح المباني.

آنذاك لم يمكن ممكنا حتى النظر إلى طبلة الأذن.

ومنذ ذلك الوقت أصبح الانكماش أكثر ش دة.

إذ إن الحصول على هذه التكنولوجيا كان حتى آنذاك يشكل أولوية وطنية.

ومع ذلك، لسوء الحظ، ليس ممكنا تلخيص كل محادثة تيد بشكل منفرد.

إلا أن العجز ما زال في ارتفاع منذ ذلك الوقت.

وحتى إذا ما تحقق ذلك فإن الوقت المتاح للمجتمع الدولي لن يكون طويلا .

إلا أن الإطاحة بعرش ملك التبادل الدولي لابد وأن تستغرق وقتا طويلا .

مع ذلك، تعد المناورات مكثفة وبشكل كبير في وسط آسيا.

يجب أن تعتمد على نفسك فقط. لكن، ليس كثير ا.

ومنذ ذلك الوقت لم يعد في وسع حتى المتنافسين في الحملات الانتخابية أن يبذلوا الوعود بمستقبل مزدهر.

وحتى إذا توفر ذلك فإن مثل هذه الخطة سوف تتطلب بصورة خاصة هندسة دبلوماسية شاقة ومعقدة.

ورغم هذا فإن أسعار الفائدة العالمية أصبحت الآن أقل مما كانت عليه حتى آنذاك.

حتى يأتي شريكك وينخزك ليوقظك .. ويقول إستيقظ ! انها ثقافة وسيغدو يومك أسوأ

فإن يصبروا على العذاب فالنار مثوى مأوى لهم وإن يستعتبوا يطلبوا العتبى ، أي الرضا فما هم من المعتبين المرضيين .

فإن يصبروا على العذاب فالنار مأواهم ، وإن يسألوا الرجوع إلى الدنيا ليستأنفوا العمل الصالح لا ي جابوا إلى ذلك ، ولا ت قبل لهم أعذار .

والواقع أن هذه النقطة التي ذكرها جرينسبان أصبحت اليوم أقرب إلى وصف الواقع من الأمس.

ثم عفونا عنكم محونا ذنوبكم من بعد ذلك الاتخاذ لعل كم تشكرون نعمتنا عليكم

فما استطاعوا من قيام أي ما قدروا على النهوض حين نزول العذاب وما كانوا منتصرين على من أهلكهم .

ثم تجاوزنا عن هذه الفعلة المنكرة ، وق ب ل ن ا توبتكم بعد عودة موسى رجاء أن تشكروا الله على نعمه وأفضاله ، ولا تتمادوا في الكفر والطغيان .

فما أمكنهم الهرب ولا النهوض مما هم فيه من العذاب ، وما كانوا منتصرين لأنفسهم .

ثم طرحت سؤالا أكثر غباوة لماذا ليس لديك أطراف اصطناعية

وحتى في تلك الحالة، فيتعين عليه أن يدرك أن الأمر يشتمل على درجة من التواطؤ الأخلاقي.

إن استمر الأمر على هذا الحال فحتى الوزراء سيرسلون تسجيلاتهم المصورة من داخل المناطق التي تسيطر عليها داعش.

ثم بعثناكم أحييناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون نعمتنا بذلك .

فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون إخلاصكم منه .

ثم عفونا عنكم محونا ذنوبكم من بعد ذلك الاتخاذ لعل كم تشكرون نعمتنا عليكم

ثم أحييناكم م ن بعد موتكم بالصاعقة لتشكروا نعمة الله عليكم ، فهذا الموت عقوبة لهم ، ثم بعثهم الله لاستيفاء آجالهم .

فأخلصوا أيها المؤمنون لله وحده العبادة والدعاء ، وخالفوا المشركين في مسلكهم ، ولو أغضبهم ذلك ، فلا تبالوا بهم .

ثم تجاوزنا عن هذه الفعلة المنكرة ، وق ب ل ن ا توبتكم بعد عودة موسى رجاء أن تشكروا الله على نعمه وأفضاله ، ولا تتمادوا في الكفر والطغيان .

يا ابني ان كان قلبك حكيما يفرح قلبي انا ايضا

أم بل لهم نصيب من الملك أي ليس لهم شيء منه ولو كان فإذا لا يؤتون الناس نقيرا أي شيئا تافها قدر النقرة في ظهر النواة لفرط بخلهم .

بل ألهم حظ من الملك ، ولو أوتوه لما أعطوا أحد ا منه شيئ ا ، ولو كان مقدار النقرة التي تكون في ظهر الن واة

وحتى لو الله هو الرحيم، والصفح أعلى الفضائل، ولذلك، المفهوم هو، الأفضل ان لا تقتلوا.

و هذا أسوء و عندها سآخذ صورة و سأطبع منها العشرات

من حيث المبدأ فإن هذا من شأنه أن يجعل حتى المهاجرين غير الفاعلين مؤهلين للحصول على إعانات الضمان الاجتماعي، مثلهم في ذلك مثل المواطنين الأصليين.

فآنذاك لم يعد حتى جان بابتيست ساي يعتقد في صحة قانون ساي فيما يتصل بتواتر الدورة التجارية.

قل لهم الله ي نجيكم بالتخفيف والتشديد منها ومن كل كرب غم سواها ثم أنتم تشركون به .

ولهم فيها منافع كأصوافها وأوبارها وأشعارها ومشارب من لبنها جمع مشرب بمعنى ش ر ب أو موضعه أفلا يشكرون المنعم عليهم بها فيؤمنون أي ما فعلوا ذلك .