لا يستفز ه نبل القوس. حجارة المقلاع ترجع عنه كالقش.

وتحولت الأيام إلى شهور، والشهور إلى أعوام.

في عنقه تبيت القوة وامامه يدوس الهول.

اذا حوكم فليخرج مذنبا وصلاته فلتكن خطية .

تحو لت الد قائق إلى ساعات.

يؤفك عنه من أفك صرف عن الهداية في علم الله تعالى .

وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخ ل ق الحسن ، إنكم أيها المكذبون لفي قول مضطرب في هذا القرآن ، وفي الرسول صلى الله عليه وسلم . ي صرف عن القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم م ن ص رف عن الإيمان بهما لإعراضه عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوف ق إلى الخير .

حول البحر الى يبس وفي النهر عبروا بالرجل. هناك فرحنا به .

لقد أصبحت بناتك نساء.

وتحول الفيلم إلى سلسلة ناجحة.

حول البحر الى يبس وفي النهر عبروا بالرجل. هناك فرحنا به .

فتحولت المعاملات إلى التفاعلات، والكرم إلى عملة.

الذي لم يشأ آباؤنا ان يكونوا طائعين له بل دفعوه ورجعوا بقلوبهم الى مصر

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

وتتبدد ثروات كثيرة، وتتحول بنايات كثيرة إلى أطلال.

ما تذر من شيء نفس أو مال أتت عليه إلا جعلته كالرميم كالبالي المتفتت .

وفي شأن عاد وإهلاكهم آيات وعبر لمن تأمل ، إذ أرسلنا عليهم الريح التي لا بركة فيها ولا تأتي بخير ، ما ت د ع شيئ ا مر ت عليه إلا صي رته كالشيء البالي .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

فتولوا عنه إلى عيدهم مدبرين .

فتولوا عنه إلى عيدهم مدبرين .

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

فنظر إبراهيم نظرة في النجوم متفكر ا فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم ، فقال لهم إني مريض . وهذا تعريض منه . فتركوه وراء ظهورهم .

فنظر إبراهيم نظرة في النجوم متفكر ا فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم ، فقال لهم إني مريض . وهذا تعريض منه . فتركوه وراء ظهورهم .

كما نجح في تحويل الوسط إلى قوة.

فجعلهم كعصف مأكول كورق زرع أكلته الدواب وداسته وأفنته ، أي أهلكهم الله تعالى كل واحد بحجره المكتوب عليه أسمه ، وهو أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة يغرق البيضة والرجل والفيل ويصل الأرض ، وكان هذا عام مولد النبي صلى الله عليه وسلم .

فجعله بعد الخضرة غ ثاء جافا هشيما أحوى أسود يابسا .

أئذا كنا عظاما نخرة وفي قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا .

فجعلهم به محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

يقول هؤلاء المكذبون بالبعث أن ر د بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض أنرد وقد صرنا عظام ا بالية قالوا رجعتنا تلك ستكون إذ ا خائبة كاذبة .

يمكن تحويل أزمتنا إلى فرصة.

فان رآه الكاهن واذا الضربة قد صارت بيضاء يحكم الكاهن بطهارة المضروب. انه طاهر

قال له صاحبه وهو يحاوره يجاوبه أكفرت بالذي خلقك من تراب لأن آدم خ لق منه ثم نطقه مني ثم سواك عدلك وصيرك رجلا .

قال له صاحبه المؤمن ، وهو يحاوره واعظ ا له كيف تكفر بالله الذي خلقك م ن تراب ، ثم م ن نطفة الأبوين ، ثم س و اك بشر ا معتدل القامة والخ ل ق وفي هذه المحاورة دليل على أن القادر على ابتداء الخلق ، قادر على إعادتهم .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .