تدعو من أدبر وتولى عن الإيمان بأن تقول إلي إلي .

ليس الأمر كما تتمناه أيها الكافر من الافتداء ، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب ، تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن ، تنادي م ن أعرض عن الحق في الدنيا ، وترك طاعة الله ورسوله ، وجمع المال ، فوضعه في خزائنه ، ولم يؤد حق الله فيه .

يؤفك عنه من أفك صرف عن الهداية في علم الله تعالى .

وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخ ل ق الحسن ، إنكم أيها المكذبون لفي قول مضطرب في هذا القرآن ، وفي الرسول صلى الله عليه وسلم . ي صرف عن القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم م ن ص رف عن الإيمان بهما لإعراضه عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوف ق إلى الخير .

السياسة الاقتصادية والانقلاب التام

بيد أن الأمور آلت إلى نهايات مختلفة تمام الاختلاف.

فللوقت التفت يسوع بين الجمع شاعرا في نفسه بالقوة التي خرجت منه وقال من لمس ثيابي.

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

تبي ن في النهاية أن ني كنت على حق.

ثم تبين أن تلك التوقعات كانت وهمية.

ولكن تبين في النهاية أن حسابات بوتن كانت مخطئة.

وحتى ذلك المبلغ تبين أنه لم يكن كافيا.

وإذا القبور ب عثرت قلب ترابها وبعث موتاها وجواب إذا وما عطف عليها .

إذا السماء انشقت ، واختل نظامها ، وإذا الكواكب تساقطت ، وإذا البحار فج ر الله بعضها في بعض ، فذهب ماؤها ، وإذا القبور ق ل بت ببعث م ن كان فيها ، حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها ، ما تقد م منها ، وما تأخر ، وجوزيت بها .

فقد تبين أن الشئ الجديد هو تصرف الحشد الكبير الذي جاء ليستمع لأغنية الأولتراس الشهيرة.

وكان كان مدهشا ، لأن هؤلاء الشباب يضربون كفه يحيونه على أنني أصبحت بصحة جيدة، تعلمون (ضحك)

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

فتولوا عنه إلى عيدهم مدبرين .

فتولوا عنه إلى عيدهم مدبرين .

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

فنظر إبراهيم نظرة في النجوم متفكر ا فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم ، فقال لهم إني مريض . وهذا تعريض منه . فتركوه وراء ظهورهم .

فنظر إبراهيم نظرة في النجوم متفكر ا فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم ، فقال لهم إني مريض . وهذا تعريض منه . فتركوه وراء ظهورهم .

ولكن تبين لنا الآن أن هذه المخاوف كانت مبالغ فيها.

ولكن الربيع زال سريعا.

وتبين أن الشائعات صحيحة!

قال له صاحبه وهو يحاوره يجاوبه أكفرت بالذي خلقك من تراب لأن آدم خ لق منه ثم نطقه مني ثم سواك عدلك وصيرك رجلا .

قال له صاحبه المؤمن ، وهو يحاوره واعظ ا له كيف تكفر بالله الذي خلقك م ن تراب ، ثم م ن نطفة الأبوين ، ثم س و اك بشر ا معتدل القامة والخ ل ق وفي هذه المحاورة دليل على أن القادر على ابتداء الخلق ، قادر على إعادتهم .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اجتباه ربه قربه فتاب عليه قبل توبته وهدى أي هداه إلى المداومة على التوبة .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

ثم اصطفى الله آدم ، وقر به ، وق ب ل توبته ، وهداه رشده .

أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

تدعو من أدبر وتولى عن الإيمان بأن تقول إلي إلي .

فتولوا عنه إلى عيدهم مدبرين .

أفرأيت أيها الرسول الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا م ن ماله ، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

ليس الأمر كما تتمناه أيها الكافر من الافتداء ، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب ، تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن ، تنادي م ن أعرض عن الحق في الدنيا ، وترك طاعة الله ورسوله ، وجمع المال ، فوضعه في خزائنه ، ولم يؤد حق الله فيه .