الاهوال تدركه كالمياه. ليلا تختطفه الزوبعة

فخذوا منه الوزنة واعطوها للذي له العشر وزنات.

ليرفع عني عصاه ولا يبغتني رعبه

ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا.

ليرفع عني عصاه ولا يبغتني رعبه

الذين يبررون الشرير من اجل الرشوة واما حق الصد يقين فينزعونه منهم

وكان عملاء السلطة قد يأتون إليك ويقتادونك بعيدا ويسلبونك كل شيء .

قال إني ليحزنني أن تذهبوا أي ذهابكم به لفراقه وأخاف أن يأكله الذئب المراد به الجنس وكانت أرضهم كثيرة الذئاب وأنتم عنه غافلون مشغلون .

قال يعقوب إني ل يؤلم نفسي مفارقته لي إذا ذهبتم به إلى المراعي ، وأخشى أن يأكله الذئب ، وأنتم عنه غافلون منشغلون .

وتعلمون ان ذاك أظهر لكي يرفع خطايانا وليس فيه خطية.

عراة يذهبون بلا لبس وجائعين يحملون حزما.

قال إني ليحزنني أن تذهبوا أي ذهابكم به لفراقه وأخاف أن يأكله الذئب المراد به الجنس وكانت أرضهم كثيرة الذئاب وأنتم عنه غافلون مشغلون .

قال إني ليحزنني أن تذهبوا أي ذهابكم به لفراقه وأخاف أن يأكله الذئب المراد به الجنس وكانت أرضهم كثيرة الذئاب وأنتم عنه غافلون مشغلون .

قال يعقوب إني ل يؤلم نفسي مفارقته لي إذا ذهبتم به إلى المراعي ، وأخشى أن يأكله الذئب ، وأنتم عنه غافلون منشغلون .

قال يعقوب إني ل يؤلم نفسي مفارقته لي إذا ذهبتم به إلى المراعي ، وأخشى أن يأكله الذئب ، وأنتم عنه غافلون منشغلون .

وكان مسلمه قد اعطاهم علامة قائلا الذي اقب له هو هو. امسكوه وامضوا به بحرص.

ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا واعطوه للذي عنده العشرة الامناء.

قال لها يسوع يا امرأة لماذا تبكين. من تطلبين. فظنت تلك انه البستاني فقالت له يا سيد ان كنت انت قد حملته فقل لي اين وضعته وانا آخذه.

وتعلمون ان ذاك أظهر لكي يرفع خطايانا وليس فيه خطية.

قال إني ليحزنني أن تذهبوا أي ذهابكم به لفراقه وأخاف أن يأكله الذئب المراد به الجنس وكانت أرضهم كثيرة الذئاب وأنتم عنه غافلون مشغلون .

قال يعقوب إني ل يؤلم نفسي مفارقته لي إذا ذهبتم به إلى المراعي ، وأخشى أن يأكله الذئب ، وأنتم عنه غافلون منشغلون .

والناشطات نشطا الملائكة تنشط أرواح المؤمنين ، أي تسلها برفق .

ان تركناه هكذا يؤمن الجميع به فيأتي الرومانيون ويأخذون موضعنا وام تنا.

قال إني ليحزنني أن تذهبوا أي ذهابكم به لفراقه وأخاف أن يأكله الذئب المراد به الجنس وكانت أرضهم كثيرة الذئاب وأنتم عنه غافلون مشغلون .

قال يعقوب إني ل يؤلم نفسي مفارقته لي إذا ذهبتم به إلى المراعي ، وأخشى أن يأكله الذئب ، وأنتم عنه غافلون منشغلون .

ولئن أذقنا الإنسان الكافر منا رحمة غنى وصحة ثم نزعناها منه إنه ليئوس قنوط من رحمة الله كفور شديد الكفر به .

ولئن أذقنا الإنسان الكافر منا رحمة غنى وصحة ثم نزعناها منه إنه ليئوس قنوط من رحمة الله كفور شديد الكفر به .

ولئن أعطينا الإنسان م ن ا نعمة من صحة وأمن وغيرهما ، ثم سلبناها منه ، إنه ل شديد اليأس من رحمة الله ، ج حود بالنعم التي أنعم الله بها عليه .

ولئن أعطينا الإنسان م ن ا نعمة من صحة وأمن وغيرهما ، ثم سلبناها منه ، إنه ل شديد اليأس من رحمة الله ، ج حود بالنعم التي أنعم الله بها عليه .

ان تركناه هكذا يؤمن الجميع به فيأتي الرومانيون ويأخذون موضعنا وام تنا.

فلما رأى عيسو ان اسحق بارك يعقوب وارسله الى فد ان ارام ليأخذ لنفسه من هناك زوجة. اذ باركه واوصاه قائلا لا تأخذ زوجة من بنات كنعان.

فلما رأى عيسو ان اسحق بارك يعقوب وارسله الى فد ان ارام ليأخذ لنفسه من هناك زوجة. اذ باركه واوصاه قائلا لا تأخذ زوجة من بنات كنعان.

حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه ويديه وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

وسمع السامع صوت البوق ولم يتحذ ر فجاء السيف واخذه فدمه يكون على راسه.

فإما في إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة نذهبن بك بأن نميتك قبل تعذيبهم فإنا منهم منتقمون في الآخرة .

فإن توفيناك أيها الرسول قبل نصرك على المكذبين من قومك ، فإن ا منهم منتقمون في الآخرة ، أو نرينك الذي وعدناهم من العذاب النازل بهم كيوم بدر ، فإنا عليهم مقتدرون ن ظه رك عليهم ، ونخزيهم بيدك وأيدي المؤمنين بك .

ولئن أذقنا الإنسان الكافر منا رحمة غنى وصحة ثم نزعناها منه إنه ليئوس قنوط من رحمة الله كفور شديد الكفر به .

ولئن أعطينا الإنسان م ن ا نعمة من صحة وأمن وغيرهما ، ثم سلبناها منه ، إنه ل شديد اليأس من رحمة الله ، ج حود بالنعم التي أنعم الله بها عليه .

ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا.

قال قائل منهم هو يهوذا لا تقتلوا يوسف وألقوه اطرحوه في غيابت الجب مظلم البئر في قراءة بالجمع يلتقطه بعض السيارة المسافرين إن كنتم فاعلين ما أردتم من التفريق فاكتفوا بذلك .

قال قائل من إخوة يوسف لا تقتلوا يوسف وألقوه في جوف البئر يلتقطه بعض المار ة من المسافرين فتستريحوا منه ، ولا حاجة إلى قتله ، إن كنتم عازمين على فعل ما تقولون .

خذوا معكم كلاما وارجعوا الى الرب. قولوا له ارفع كل اثم واقبل حسنا فنقدم عجول شفاهنا.

فإما في إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة نذهبن بك بأن نميتك قبل تعذيبهم فإنا منهم منتقمون في الآخرة .

فإما في إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة نذهبن بك بأن نميتك قبل تعذيبهم فإنا منهم منتقمون في الآخرة .

فإن توفيناك أيها الرسول قبل نصرك على المكذبين من قومك ، فإن ا منهم منتقمون في الآخرة ، أو نرينك الذي وعدناهم من العذاب النازل بهم كيوم بدر ، فإنا عليهم مقتدرون ن ظه رك عليهم ، ونخزيهم بيدك وأيدي المؤمنين بك .