وإن الدين الجزاء بعد الحساب لواقع لا محالة .

هل نذهب عندى أم عندك

كلا ردع عن طلب الفرار لا وزر لا ملجأ يتحصن به .

ليس الأمر كما تتمناه أيها الإنسان م ن طلب الفرار ، لا ملجأ لك ولا منجى . إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم ، فيجازي كلا بما يستحق .

جهنم يصلونها يدخلونها فبئس المهاد الفراش .

هذا الذي سبق وصفه للمتقين . وأما المتجاوزون الحد في الكفر والمعاصي ، فلهم شر مرجع ومصير ، وهو النار ي عذ بون فيها ، تغمرهم من جميع جوانبهم ، فبئس الفراش فراشهم .

يصفقون عليه بايديهم ويصفرون عليه من مكانه

جهنم يصلونها يدخلونها فبئس المهاد الفراش .

إن المتقين في مقام مجلس أمين يؤمن فيه الخوف .

كلا ردع عن طلب الفرار لا وزر لا ملجأ يتحصن به .

جهنم عطف بيان يصلو نها يدخلونها وبئس القرار المقر هي .

هذا الذي سبق وصفه للمتقين . وأما المتجاوزون الحد في الكفر والمعاصي ، فلهم شر مرجع ومصير ، وهو النار ي عذ بون فيها ، تغمرهم من جميع جوانبهم ، فبئس الفراش فراشهم .

إن الذين اتقوا الله بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه في الدنيا في موضع إقامة آمنين من الآفات والأحزان وغير ذلك .

ليس الأمر كما تتمناه أيها الإنسان م ن طلب الفرار ، لا ملجأ لك ولا منجى . إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم ، فيجازي كلا بما يستحق .

ويكون لك موضع خارج المحل ة لتخرج اليه خارجا.

لا يرجع بعد الى بيته ولا يعرفه مكانه بعد.

لا تتخذ لنفسك امرأة ولا يكن لك بنون ولا بنات في هذا الموضع.

من يصعد الى جبل الرب ومن يقوم في موضع قدسه .

جهنم يصلونها يدخلونها فبئس المهاد الفراش .

هذا الذي سبق وصفه للمتقين . وأما المتجاوزون الحد في الكفر والمعاصي ، فلهم شر مرجع ومصير ، وهو النار ي عذ بون فيها ، تغمرهم من جميع جوانبهم ، فبئس الفراش فراشهم .

97 ينقسم استعراض النظم الوطنية إلى جزأين

111 ينقسم استعراض السجلات الوطنية إلى جزأين

1 يكون مكان الطرفين هو مقر عملهما.

هو في الاعالي يسكن. حصون الصخور ملجأه. يعطى خبزه ومياهه مأمونة

أصحاب الجنة يومئذ يوم القيامة خير مستقرا من الكافرين في الدنيا وأحسن مقيلا منهم أي موضع قائلة فيها ، وهي الاستراحة نصف النهار في الحر ، وأخذ من ذلك انقضاء الحساب في نصف نهار كما ورد في حديث .

أصحاب الجنة يوم القيامة خير مستقر ا من أهل النار وأحسن منازل في الجنة ، فراحتهم تامة ، ونعيمهم لا يشوبه كدر .

عين ابصرته لا تعود تراه ومكانه لن يراه بعد.

جهنم عطف بيان يصلو نها يدخلونها وبئس القرار المقر هي .

وعرضنا قربنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا .

خالدين فهيا حس نت مستقرا ومقاما موضع إقامة لهم وأولئك وما بعده خبر عباد الرحمن المبتدأ .

وعرضنا جهنم للكافرين ، وأبرزناها لهم لنريهم سوء عاقبتهم .

اما الحكمة فمن اين توجد واين هو مكان الفهم.

وفي هذا ايضا لن يدخلوا راحتي.

إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا غليانا كالغضبان إذا غلى صدره من الغضب وزفيرا صوتا شديدا ، أو سماع التغيظ رؤيته وعلمه .

إذا رأت النار هؤلاء المكذبين يوم القيامة من مكان بعيد ، سمعوا صوت غليانها وزفيرها ، من شدة تغيظها منهم .

عين ابصرته لا تعود تراه ومكانه لن يراه بعد.

وينزل برد بهبوط الوعر والى الحضيض توضع المدينة.

اليها تأتي الرعاة وقطعانهم ينصبون عندها خياما حواليها يرعون كل واحد في مكانه.

وتكون حاصور مسكن بنات آوى وخربة الى الابد. لا يسكن هناك انسان ولا يتغرب فيها ابن آدم

ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والشديد أي يفصل الله الخبيث الكافر من الطيب المؤمن ويجعل الخبيث بعضه على بعض في ر ك م ه جميعا يجمعه متراكما بعضه على بعض فيجعله في جهن م أولئك هم الخاسرون .

وعي نت مكانا لشعبي اسرائيل وغرسته فسكن في مكانه ولا يضطرب بعد ولا يعود بنو الاثم يبلونه كما في الاول

قدس من الارض هو يكون للكهنة خدام المقدس المقتربين لخدمة الرب ويكون لهم موضعا للبيوت ومقدسا للمقدس.

يقول الإنسان يومئذ أين المفر الفرار .

إلى ربك يومئذ المستقر مستقر الخلائق فيحاسبون ويجازون .

خالدين فهيا حس نت مستقرا ومقاما موضع إقامة لهم وأولئك وما بعده خبر عباد الرحمن المبتدأ .