والمنافذ الإعلامية في العديد من مناطق العالم لا تخدم إلا كوسيلة للإثارة والتحريف ـ بدلا من شرح الأمور وإطلاع الناس على الحقائق.

ثم يستمر في ايضاح مقصده

شيء يصعب تفسيره.

حينما يتم تفسير التحول على سبيل المثال, النمو الإقتصادي النمو الإقتصادي هو مفهوم يدل على التغير ولإيضاح التغير هنا, فإنك تستشهد بالعناصر التي طرأ عليها تغيير لتتوصل إلى مفهوم التغير, لا أن ستشهد بالعناصر الثابتة لتصل إلى مفهومه.

كيف أصف لكم هذا الشعور !

علينا توضيح السبب فحسب.

دعني أشرح لك الأمر.

حاول سامي شرح الأمر للجميع.

وما أنزلنا عليك يا محمد الكتاب القرآن إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه من أمر الدين وهدى عطف على لتبين ورحمة لقوم يؤمنون به .

وما أنزلنا عليك القرآن أيها الرسول إلا لتوضح للناس ما اختلفوا فيه من الدين والأحكام لتقوم الحجة عليهم ببيانك ورشد ا ورحمة لقوم يؤمنون .

ولا أنا عابد في الاستقبال ما عبدتم .

ولا أنتم عابدون في الاستقبال ما أعبد علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ، وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة .

ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة .

ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد . وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبد ا .

ثم إن علينا بيانه بالتفهيم لك ، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها .

فس ر. أنا أستمع.

واسمحوا لي أن أشرح لكم ما أقصد.

وسأشرح ذلك.

ديفد يودتش طريقة جديدة لتبسيط التفسير

بالاضافة للمقاطع, نقوم ايضا بشرح الفيزياء

ثمة عاملان يساعدان في تفسير الشكوك والمخاوف الأوروبية الحالية.

فاجاب بطرس وقال له فس ر لنا هذا المثل.

سأشرح هذا لاحقا.

يمكن لتوم توضيح ذلك.

ولذلك، يجب أن يرسل المجتمع الدولي كراته بحسم وفعالية حتى يكتب له الفوز.

إن هذه الخطوة أبعد من خدمة الإنسانية والخطوة التالية هي خدمة الله .

لا أعبد في الحال ما تعبدون من الأصنام .

لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة .

اخدم ! شيرون نيولاند قال انه لامتياز ان تخدم كطبيب. ـ

و هذا صعب التفسير بهذا المفهوم الجزيئي.

أراد توم التوضيح ولكن ماري لم تدعه.

بذل توم ما بوسعه لشرح ما حدث.

وسوف يتبين لنا أنها الكمية الكافية لتفسير الانحباس الحراري المرصود.

وما أدراك ما سقر تعظيم شأنها .

وما أدراك أعلمك ما القارعة زيادة تهويل لها وما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى .

ثم إن علينا بيانه بالتفهيم لك ، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها .

وما أدراك أعلمك ما العقبة التي يقتحمها تعظيما لشأنها ، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله

وما أدراك ما سجين ما كتاب سجين .

وما أدراك أعلمك ما عليون ما كتاب عليين .

وما أدراك ماهيه أي ما هاوية .

سأدخله جهنم كي يصلى حر ها ويحترق بنارها وما أعلمك أي شيء جهنم لا تبقي لحم ا ولا تترك عظم ا إلا أحرقته ، مغي رة للبشرة ، مسو دة للجلود ، محرقة لها ، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملك ا من الزبانية الأشداء .

وأي شيء أعلمك بها

وأي شيء أعلمك ما مشقة الآخرة ، وما يعين على تجاوزها

حقا إن مصير الف ج ار ومأواهم لفي ضيق ، وما أدراك ما هذا الضيق إنه سجن مقيم وعذاب أليم ، وهو ما كتب لهم المصير إليه ، مكتوب مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ي نقص .

حقا إن كتاب الأبرار وهم المتقون لفي المراتب العالية في الجنة . وما أدراك أيها الرسول ما هذه المراتب العالية كتاب الأبرار مكتوب مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ي نقص ، ي ط ل ع عليه المقربون من ملائكة كل سماء .