اجمع عليهم شرورا وانفذ سهامي فيهم.

سبحوه بصنوج التصويت سبحوه بصنوج الهتاف .

وقال يعقوب لاخوته التقطوا حجارة. فاخذوا حجارة وعملوا رجمة واكلوا هناك على الرجمة.

فانك تجمع جمرا على راسه والرب يجازيك.

ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والشديد أي يفصل الله الخبيث الكافر من الطيب المؤمن ويجعل الخبيث بعضه على بعض في ر ك م ه جميعا يجمعه متراكما بعضه على بعض فيجعله في جهن م أولئك هم الخاسرون .

يوم ترجف تزلزل الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا رملا مجتمعا مهيلا سائلا بعد اجتماعه وهو من هال يهيل وأصله مهيول استثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى هاء وحذفت الواو ثاني الساكنين لزيادتها وقلبت الضمة كسرة لمجانسة الياء .

يوم تضطرب الأرض والجبال وتتزلزل حتى تصير الجبال ت لا من الرمل سائلا متناثر ا ، بعد أن كانت ص لبة جامدة .

إن الله وملائكته يصل ون على النبي محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما أي قولوا اللهم صل على سيدنا محمد وسلم .

إيموجين هيب تعزف إنتظر لعلها ت فرج

وقال يعقوب لاخوته التقطوا حجارة. فاخذوا حجارة وعملوا رجمة واكلوا هناك على الرجمة.

وتركنا أبقينا عليه في الآخرين ثناء حسنا .

وتركنا عليه في الآخرين ثناء حسنا .

وأبقينا لإبراهيم ثناء حسن ا في الأمم بعده .

وجعلنا لإلياس ثناء جميلا في الأمم بعده . تحية من الله ، وثناء على إلياس . وكما جزينا إلياس الجزاء الحسن على طاعته ، نجزي المحسنين من عبادنا المؤمنين . إنه من عباد الله المؤمنين المخلصين له العاملين بأوامره .

اجيبوا الرب بحمد. رنموا لالهنا بعود .

شاهدة هذه الرجمة وشاهد العمود اني لا اتجاوز هذه الرجمة اليك وانك لا تتجاوز هذه الرجمة وهذا العمود الي للشر .

الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال ابن مسعود عقارب أنيابها كالنخل الطوال بما كانوا يفسدون بصدهم الناس عن الإيمان .

الذين جحدوا وحدانية الله ونبوتك أيها الرسول وكذ بوك ، ومنعوا غيرهم عن الإيمان بالله ورسوله ، زدناهم عذابا على كفرهم وعذاب ا على صد هم الناس عن اتباع الحق وهذا بسبب تعم دهم الإفساد وإضلال العباد بالكفر والمعصية .

شاهدة هذه الرجمة وشاهد العمود اني لا اتجاوز هذه الرجمة اليك وانك لا تتجاوز هذه الرجمة وهذا العمود الي للشر .

قل يا محمد الحمد لله على هلاك الكفار من الأمم الخالية وسلام على عباده الذين اصطفى هم آلله بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهليها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه خير لمن يعبده أم ا تشركون بالتاء والياء أي أهل مكة به الآلهة خير لعابديها .

قل أيها الرسول الثناء والشكر لله ، وسلام منه ، وأ م ن ة على عباده الذين تخيرهم لرسالته ، ثم اسأل مشركي قومك هل الله الذي يملك النفع والضر خير أو الذي يشركون من دونه ، ممن لا يملك لنفسه ولا لغيره نفع ا ولا ضر ا

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون .

وتركنا أبقينا عليهما في الآخرين ثناء حسنا .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

ليجروا بهم الحكم المكتوب. كرامة هذا لجميع اتقيائه. هللويا

هو الحي لا إله إلا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين .

هو الله سبحانه الحي الذي له الحياة الكاملة التامة لا إله غيره ، فاسألوه واصرفوا عبادتكم له وحده ، مخلصين له دينكم وطاعتكم . فالحمد لله والثناء الكامل له رب الخلائق أجمعين .

ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والشديد أي يفصل الله الخبيث الكافر من الطيب المؤمن ويجعل الخبيث بعضه على بعض في ر ك م ه جميعا يجمعه متراكما بعضه على بعض فيجعله في جهن م أولئك هم الخاسرون .

وتعتبر هذه الطريقة أنظف بكثير من الاستخلاص التكتلي التقليدي باستخدام السيانيد .

هللويا. سبحوا يا عبيد الرب. سبحوا اسم الرب .

هللويا. سبحوا الرب من السموات سبحوه في الاعالي .

ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والشديد أي يفصل الله الخبيث الكافر من الطيب المؤمن ويجعل الخبيث بعضه على بعض في ر ك م ه جميعا يجمعه متراكما بعضه على بعض فيجعله في جهن م أولئك هم الخاسرون .

ليميز متعلق بتكون بالتخفيف والشديد أي يفصل الله الخبيث الكافر من الطيب المؤمن ويجعل الخبيث بعضه على بعض في ر ك م ه جميعا يجمعه متراكما بعضه على بعض فيجعله في جهن م أولئك هم الخاسرون .

هللويا. سبحي يا نفسي الرب .

قل يا محمد الحمد لله على هلاك الكفار من الأمم الخالية وسلام على عباده الذين اصطفى هم آلله بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهليها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه خير لمن يعبده أم ا تشركون بالتاء والياء أي أهل مكة به الآلهة خير لعابديها .

قل أيها الرسول الثناء والشكر لله ، وسلام منه ، وأ م ن ة على عباده الذين تخيرهم لرسالته ، ثم اسأل مشركي قومك هل الله الذي يملك النفع والضر خير أو الذي يشركون من دونه ، ممن لا يملك لنفسه ولا لغيره نفع ا ولا ضر ا

هللويا. سبحوا اسم الرب. سبحوا يا عبيد الرب

واخذوا ابشالوم وطرحوه في الوعر في الجب العظيم واقاموا عليه رجمة عظيمة جدا من الحجارة. وهرب كل اسرائيل كل واحد الى خيمته.

سبحي يا اورشليم الرب سبحي الهك يا صهيون .

الحمد وهو الوصف بالجميل ، ثابت لله تعالى وهل المراد الإعلام بذلك للإيمان به أو الثناء به أو هما احتمالات ، أفيدها الثالث الذي أنزل على عبده محمد الكتاب القرآن ولم يجعل له أي فيه عوجا اختلافا أو تناقضا ، والجملة حال من الكتاب .

الحمد وهو الوصف بالجميل ، ثابت لله تعالى وهل المراد الإعلام بذلك للإيمان به أو الثناء به أو هما احتمالات ، أفيدها الثالث الذي أنزل على عبده محمد الكتاب القرآن ولم يجعل له أي فيه عوجا اختلافا أو تناقضا ، والجملة حال من الكتاب .

الثناء على الله بصفاته التي كل ها أوصاف كمال ، وبنعمه الظاهرة والباطنة ، الدينية والدنيوية ، الذي تفض ل فأنزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم القرآن ، ولم يجعل فيه شيئ ا من الميل عن الحق .

الثناء على الله بصفاته التي كل ها أوصاف كمال ، وبنعمه الظاهرة والباطنة ، الدينية والدنيوية ، الذي تفض ل فأنزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم القرآن ، ولم يجعل فيه شيئ ا من الميل عن الحق .

واجه وزير الشرطة كومة من الاستجوابات حول الموضوع

اجمع عليهم شرورا وانفذ سهامي فيهم.