الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.

هل عادت للحياة مرة أخرى !

ويذرون الآخرة فلا يعملون لها .

ليس الأمر كما زعمتم يا معشر المشركين أن لا بعث ولا جزاء ، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها ، وتتركون الآخرة ونعيمها .

نرى النجوم القديمة تبعث إلى الحياة

ادخل إلى المنزل.

وتستضيف السلسلة أناس ا من شتى مناحي الحياة.

الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.

دخل سامي حياة ليلى.

كان سامي يقابل نساءا في حياته.

دخل سامي تدريجي ا حياة ليلى.

وادخلي جنتي معهم .

يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذ كر الله والإيمان به ، وبما أعد ه من النعيم للمؤمنين ، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك ، والله سبحانه قد رضي عنك ، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين ، وادخلي معهم جنتي .

والآخرة المشتملة على الجنة خير وأبقى .

والدار الآخرة بما فيها من النعيم المقيم ، خير من الدنيا وأبقى .

الأم هات ينجبن الحياة.

سمح سامي لليلى بالد خول لحياته.

لا ج ر م حقا أنهم في الآخرة هم الأخسرون .

لا جرم حقا أنهم في الآخرة هم الخاسرون لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم .

حق ا أنهم في الآخرة أخسر الناس صفقة لأنهم استبدلوا الدركات بالدرجات ، فكانوا في جهنم ، وذلك هو الخسران المبين .

حق ا إنهم في الآخرة هم الخاسرون الهالكون ، الذين صرفوا حياتهم إلى ما فيه عذابهم وهلاكهم .

حق قت الش رطة أكثر عمقا في حياة سامي.

دخل سامي حياة ليلى في 2006.

ويعود تصميم السياسات والزعامة السياسية وتمكين البشر، إلى الحياة.

كانت تلك المدينة التي لا تقهر قد بدأت في العودة إلى الحياة بالفعل.

فسيأتون عندنا ليشتروها.

قررنا القدوم إلى الولايات المتحدة

ويطرح السؤال بشأن ثلاث مجالات من النشاط.

فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدي والابرار الى حياة ابدية

يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا أي معايشها من التجارة والزراعة والبناء والغرس وغير ذلك وهم عن الآخرة هم غافلون إعادة هم تأكيد .

فلله الآخرة والأولى أي الدنيا فلا يقع فيهما إلا ما يريده تعالى .

وعد الله المؤمنين وعد ا جازم ا لا يتخلف ، بنصر الروم النصارى على الفرس الوثنيين ، ولكن أكثر كفار مكة لا يعلمون أن ما وعد الله به حق ، وإنما يعلمون ظواهر الدنيا وزخرفها ، وهم عن أمور الآخرة وما ينفعهم فيها غافلون ، لا يفكرون فيها .

ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه ، فلله أمر الدنيا والآخرة .

لا ج ر م حقا أنهم في الآخرة هم الأخسرون .

لا جرم حقا أنهم في الآخرة هم الخاسرون لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم .

و يخبر أن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا أعددنا لهم عذابا أليما مؤلما هو النار .

حق ا أنهم في الآخرة أخسر الناس صفقة لأنهم استبدلوا الدركات بالدرجات ، فكانوا في جهنم ، وذلك هو الخسران المبين .

حق ا إنهم في الآخرة هم الخاسرون الهالكون ، الذين صرفوا حياتهم إلى ما فيه عذابهم وهلاكهم .

إن هذا القرآن الذي أنزلناه على عبدنا محمد يرشد الناس إلى أحسن الطرق ، وهي ملة الإسلام ، ويبشر المؤمنين الذين يعملون بما أمرهم الله به ، وينتهون عم ا نهاهم عنه ، بأن لهم ثواب ا عظيم ا ، وأن الذين لا يصدقون بالدار الآخرة وما فيها من الجزاء أعددنا لهم عذاب ا موجع ا في النار .

ولا تريدون ان تأتوا الي لتكون لكم حياة

ولا تريدون ان تأتوا الي لتكون لكم حياة

وآتيناه فيه التفات عن الغيبة في الدنيا حسنة هي الثناء الحسن في كل أهل الأديان وإنه في الآخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلى .

ومن كان في هذه أي الدنيا أعمى عن الحق فهو في الآخرة أعمى عن طريق النجاة وقراءة القرآن وأضل سبيلا أبعد طريقا عنه . ونزل في ثقيف وقد سألوا صلى الله عليه وسلم أن يحرم واديهم وألحوا عليه .

ومن كان في هذه الدنيا أعمى القلب عن دلائل قدرة الله فلم يؤمن بما جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فهو في يوم القيامة أشد عمى عن سلوك طريق الجنة ، وأضل طريق ا عن الهداية والرشاد .

فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدي والابرار الى حياة ابدية