فقالوا اننا قد رأينا ان الرب كان معك. فقلنا ليكن بيننا حلف بيننا وبينك ونقطع معك عهدا

وجعل مسيرة ثلاثة ايام بينه وبين يعقوب. وكان يعقوب يرعى غنم لابان الباقية

والآن يا سكان اورشليم ورجال يهوذا احكموا بيني وبين كرمي.

يغطي كف يه بالنور ويامره على العدو.

ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا.

وقال لابان ليعقوب هوذا هذه الرجمة وهوذا العمود الذي وضعت بيني وبينك.

فتختنون في لحم غرلتكم. فيكون علامة عهد بيني وبينكم.

صرة المر حبيبي لي. بين ثديي يبيت.

فاني محصور من الاثنين. لي اشتهاء ان انطلق واكون مع المسيح. ذاك افضل جدا.

يا سيدي اسمعني. ارض باربع مئة شاقل فضة ما هي بيني وبينك. فادفن ميتك.

اله ابراهيم وآلهة ناحور آلهة ابيهما يقضون بيننا. وحلف يعقوب بهيبة ابيه اسحق.

يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا ، وهم على الصراط انتظرونا نستضئ من نوركم ، فتقول لهم الملائكة ارجعوا وراءكم فاطلبوا نور ا ( سخرية منهم ) ، ف ف ص ل بينهم بسور له باب ، باطنه مما يلي المؤمنين فيه الرحمة ، وظاهره مما يلي المنافقين من جهته العذاب .

ودفعها الى يد عبيده قطيعا قطيعا على حدة. وقال لعبيده اجتازوا قد امي واجعلوا فسحة بين قطيع وقطيع.

انك لا تذل بناتي ولا تأخذ نساء على بناتي. ليس انسان معنا. انظر. الله شاهد بيني وبينك.

هو رب مالك السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته أي اصبر عليها هل تعلم له سميا مسمى بذلك لا .

فهو الله رب السموات والأرض وما بينهما ، ومالك ذلك كله وخالقه ومدبره ، فاعبده وحده أيها النبي واصبر على طاعته أنت وم ن تبعك ، ليس كمثله شيء في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله .

انك جسست جميع اثاثي. ماذا وجدت من جميع اثاث بيتك. ضعه ههنا قدام اخوتي واخوتك. فلينصفوا بيننا الاثنين.

وقالوا للنبي قلوبنا في أكن ة أغطية مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ثقل ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين فاعمل على دينك إننا عاملون على ديننا .

وقال هؤلاء المعرضون الكافرون للنبي محمد صلى الله عليه وسلم قلوبنا في أغطية مانعة لنا من فهم ما تدعونا إليه ، وفي آذاننا صمم فلا نسمع ، ومن بيننا وبينك يا محمد ساتر يحجبنا عن إجابة دعوتك ، فاعمل على و ف ق دينك ، كما أننا عاملون على و ف ق ديننا .

وإن لكم في الأنعام لعبرة اعتبار نسقيكم بيان للعبرة مما في بطونه أي الأنعام من للابتداء متعلقة بنسقيكم بين فرث ثفل الكرش ودم لبنا خالصا لا يشوبه شيء من الفرث والدم من طعم أو ريح أو لون أو بينهما سائغا للشاربين سهل المرور في حلقهم لا يغص به .

وإن لكم أيها الناس في الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ل عظة ، فقد شاهدتم أننا نسقيكم من ضروعها لبن ا خارج ا من بين ف ر ث وهو ما في الك ر ش وبين دم خالص ا من كل الشوائب ، لذيذ ا لا ي غ ص به م ن ش ر ب ه .

وإن لكم في الأنعام لعبرة اعتبار نسقيكم بيان للعبرة مما في بطونه أي الأنعام من للابتداء متعلقة بنسقيكم بين فرث ثفل الكرش ودم لبنا خالصا لا يشوبه شيء من الفرث والدم من طعم أو ريح أو لون أو بينهما سائغا للشاربين سهل المرور في حلقهم لا يغص به .

وإن لكم أيها الناس في الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ل عظة ، فقد شاهدتم أننا نسقيكم من ضروعها لبن ا خارج ا من بين ف ر ث وهو ما في الك ر ش وبين دم خالص ا من كل الشوائب ، لذيذ ا لا ي غ ص به م ن ش ر ب ه .

وإن لكم في الأنعام لعبرة اعتبار نسقيكم بيان للعبرة مما في بطونه أي الأنعام من للابتداء متعلقة بنسقيكم بين فرث ثفل الكرش ودم لبنا خالصا لا يشوبه شيء من الفرث والدم من طعم أو ريح أو لون أو بينهما سائغا للشاربين سهل المرور في حلقهم لا يغص به .

وإن لكم أيها الناس في الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ل عظة ، فقد شاهدتم أننا نسقيكم من ضروعها لبن ا خارج ا من بين ف ر ث وهو ما في الك ر ش وبين دم خالص ا من كل الشوائب ، لذيذ ا لا ي غ ص به م ن ش ر ب ه .

إن العلم يعني السير باستمرار على خيط رفيع بين اليقين الأعمى والفضول العلمي بين الخبرة والإبداع بين الانحياز والانفتاح بين التجريب والاكتشاف الـم له م بين الطموح والعاطفة وبين الغطرسة والقناعة ــ أو باختصار بين اليوم القديم والغد الجديد.

اذكر يوم تجد كل نفس ما عملتـ ـه من خير محضرا وما عملتـ ـه من سوء مبتدأ خبره تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا غاية في نهاية البعد فلا يصل إليها ويحذركم الله نفسه كرر للتأكيد والله رؤوف بالعباد .

وفي يوم القيامة يوم الجزاء تجد كل نفس ما عملت من خير ينتظرها موفر ا لت جز ى به ، وما عملت من عمل سي ئ تجده في انتظارها أيض ا ، فتتمنى لو أن بينها وبين هذا العمل زمن ا بعيد ا . فاستعدوا لهذا اليوم ، وخافوا بطش الإله الجبار . ومع شد ة عقابه فإنه سبحانه رءوف بالعباد .

فلما علموا أنه عزم قالوا ادع لنا ربك يبي ن لنا ما هي أي ما سنها قال موسى إنه أي الله يقول إنها بقرة لا فارض مسنة ولا بكر صغيرة عوان نصف بين ذلك المذكور من السنين فافعلوا ما تؤمرون به من ذبحها .

قالوا ادع لنا رب ك يوضح لنا صفة هذه البقرة ، فأجابهم إن الله يقول لكم صفتها ألا تكون مسن ة ه ر مة ، ولا صغيرة ف ت ي ة ، وإنما هي متوسطة بينهما ، فسار عوا إلى امتثال أمر ربكم .

فلما رآهم صدقيا ملك يهوذا وكل رجال الحرب هربوا وخرجوا ليلا من المدينة في طريق جنة الملك من الباب بين السورين وخرج هو في طريق العربة.

وأضافت أن احترام حقوق الإنسان ينطوي على العلاقات بين الناس، والمؤسسات والدولة.

فبوسعها أن تعمل كجسر بين الغرب والشرق، وبين الإسلام والحداثة، وبين إسرائيل والعرب.

بين عامي 1988 1989، تصاعدت التوترات العرقية بين بين العرب والسود.

يطوفون يسعون بينها وبين حميم ماء حار آن شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار ، وهو منقوص كقاض .

يقال لهؤلاء المجرمين توبيخ ا وتحقير ا لهم هذه جهنم التي يكذ ب بها المجرمون في الدنيا تارة ي عذ بون في الجحيم ، وتارة ي سقون من الحميم ، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة ، يقط ع الأمعاء والأحشاء .

كما يؤدي لتفاقم الانقسامات بين الحضارات وبين الأديان.

الخطوط سوف تنطمس. و هم كذلك بالفعل بين المداواة و التحسين، بين العلاج و الوقاية، بين الحاجة و الرغبة.

فقطع يهوياداع عهدا بينه وبين كل الشعب وبين الملك ان يكونوا شعبا للرب.

وللتمييز بين المقدس والمحلل وبين النجس والطاهر

يطوفون يسعون بينها وبين حميم ماء حار آن شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار ، وهو منقوص كقاض .

يقال لهؤلاء المجرمين توبيخ ا وتحقير ا لهم هذه جهنم التي يكذ ب بها المجرمون في الدنيا تارة ي عذ بون في الجحيم ، وتارة ي سقون من الحميم ، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة ، يقط ع الأمعاء والأحشاء .

و بينهما وسوم

يطوفون يسعون بينها وبين حميم ماء حار آن شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار ، وهو منقوص كقاض .

يقال لهؤلاء المجرمين توبيخ ا وتحقير ا لهم هذه جهنم التي يكذ ب بها المجرمون في الدنيا تارة ي عذ بون في الجحيم ، وتارة ي سقون من الحميم ، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة ، يقط ع الأمعاء والأحشاء .