أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين تفسير لما قبله ، أو أن مصدرية أي بأن .

فاندفعوا مسرعين ، وهم يتسار ون بالحديث فيما بينهم بأن لا تمك نوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم .

لاني هذه المرة ارسل جميع ضرباتي الى قلبك وعلى عبيدك وشعبك لكي تعرف ان ليس مثلي في كل الارض.

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

لن تنفعكم أرحامكم قراباتكم و لا أولادكم المشركون الذين لأجلهم أسررتم الخبر من العذاب في الآخرة يوم القيامة ي فص ل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم وبينهم فتكونون في الجنة وهم جملة الكفار في النار والله بما تعلمون بصير .

لن تنفعكم قراباتكم ولا أولادكم شيئ ا حين توالون الكفار م ن أجلهم ، يوم القيامة يفرق الله بينكم ، في د خل أهل طاعته الجنة ، وأهل معصيته النار . والله بما تعملون بصير ، لا يخفى عليه شيء من أقوالكم وأعمالكم .

أدخل يدك في فتحة قميصك وأخرجها تخرج بيضاء كالثلج م ن غير مرض ولا برص ، واضمم إليك يدك لتأمن من الخوف ، فهاتان اللتان أريت ك هما يا موسى م ن تحو ل العصا حية ، وج ع ل يدك بيضاء تلمع من غير مرض ولا برص ، آيتان من ربك إلى فرعون وأشراف قومه . إن فرعون وملأه كانوا قوم ا كافرين .

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

هانذا عليك يقول رب الجنود فاكشف اذيالك الى فوق وجهك وأري الامم عورتك والممالك خزيك.

لاجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب. هانذا اهيج عليك عش اقك الذين جفتهم نفسك وآتي بهم عليك من كل جهة

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

ذهبكم وفضتكم قد صدئا وصدأهما يكون شهادة عليكم ويأكل لحومكم كنار. قد كنزتم في الايام الاخيرة.

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

وتالله لأكيدن أصنامهم بعد أن تولوا مدبرين .

وتالله لأمكرن بأصنامكم وأكس رها بعد أن تتول وا عنها ذاهبين .

يجعل الرب اعداءك القائمين عليك منهزمين امامك. في طريق واحد يخرجون عليك وفي سبع طرق يهربون امامك.

ان سلكت في وسط الضيق تحيني. على غضب اعدائي تمد يدك وتخل صني يمينك .

قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي أي وغير عاص لك أمرا تأمرني به ، وقيد بالمشيئة لأنه لم يكن على ثقة من نفسه فيما التزم ، وهذه عادة الأنبياء والأولياء ألا يثقوا إلى أنفسهم طرفة عين .

قال له موسى ستجدني إن شاء الله صابر ا على ما أراه منك ، ولا أخالف لك أمر ا تأمرني به .

اسمع يا شعبي فاتكلم. يا اسرائيل فاشهد عليك. الله الهك انا .

أم ن مبتدأ هذا خبره الذي بدل من هذا هو جند أعوان لكم صلة الذي ينصركم صفة الجند من دون الرحمن أي غيره يدفع عنكم عذابه ، أي لا ناصر لكم إن ما الكافرون إلا في غرور غرهم الشيطان بأن العذاب لا ينزل بهم .

على شعبك مكروا مؤامرة وتشاوروا على أحميائك .

وان لم تسمعوا صوت الرب بل عصيتم قول الرب تكن يد الرب عليكم كما على آبائكم.

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

وتالله لأكيدن أصنامهم بعد أن تولوا مدبرين .

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

وتالله لأمكرن بأصنامكم وأكس رها بعد أن تتول وا عنها ذاهبين .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك واعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس.

إن الذين ح ق ت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يؤمنون .

ويقال له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا محاسبا .

إن الذين حق ت عليهم كلمة ربك أيها الرسول بطردهم من رحمته وعذابه لهم ، لا يؤمنون بحجج الله ، ولا يقر ون بوحدانيته ، ولا يعملون بشرعه .

يقال له اقرأ كتاب أعمالك ، فيقرأ ، وإن لم يكن يعرف القراءة في الدنيا ، تكفيك نفسك اليوم محصية عليك عملك ، فتعرف ما عليها من جزاء . وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد حاس ب نفسك ، كفى بها حسيب ا عليك .

يا رب اله الجنود الى متى تدخن على صلاة شعبك .

الآن عن قريب اصب رجزي عليك واتمم سخطي عليك واحكم عليك كطرقك واجلب عليك كل رجاساتك.

بك ننطح مضايقينا. باسمك ندوس القائمين علينا .

وتالله لأكيدن أصنامهم بعد أن تولوا مدبرين .

وتالله لأمكرن بأصنامكم وأكس رها بعد أن تتول وا عنها ذاهبين .