لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعد .

فهناك تاريخ طويل وأسباب مستمرة للشكوك.

ولا تمنح مؤسسة نوبل جائزة في مجال الهندسة، ولو أنها لابد أن ت من ح في ذلك المجال.

قبل خمسة عشر عاما كانت الحاجة واضحة إلى بنية أساسية أفضل هناك.

هناك تفسيرات لهذا.

خالدين حال مقدرة فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم .

ماكثين في تلك الجنان لا نهاية لإقامتهم وتنعمهم ، وذلك ثواب ما قد موه من الطاعات والعمل الصالح في حياتهم الدنيا . إن الله تعالى عنده أجر عظيم لمن آمن وعمل صالحا بامتثال أوامره واجتناب نواهيه .

ولكن مجددا كان هناك لحظات حتما لحظات كانت واقعية جدا .. صدقا .. اثناء العزف كنت مستمتعا و مأخوذا بها موسيقيا

وكانت هناك دعوات لتوفير مزيد من الحماية للمنطقة.

ألكم الذكر وله الأنثى .

مكثت هناك ثلاث سنوات.

سكن ا هناك ثلاثة أشهر.

بقينا هناك لمدة ثلاثة شهور.

هل توجد كلمة أخرى يمكن استعمالها بدلا من مرادف

ماذا تبحث هناك

لا وقت للشرح.

لا يوجد ما يدعو للإعتذار.

كان أحدهم ينتظر فاضل.

ويرجع كل هذا إلى أسباب واضحة.

هناك العديد من الأسباب التي أدت إلى هذا الفشل.

غير أن هناك سبب للأمل.

وهناك فرص وفيرة لتحقيق مكاسب.

ويرجع هذا إلى سببين.

ومع ذلك فهناك ما يدعو إلى القلق.

يرجع هذا إلى أربعة أسباب.

يرجع هذا إلى سببين

ولكن هناك من الأسباب ما يدعونا إلى التمسك بالأمل.

ومع ذلك فما زالت هناك بارقة أمل.

والحقيقة أن الأسباب التي قد تدعو إلى التفاؤل باتت ضئيلة.

وهناك أسباب وجيهة وراء اختيارهم هذا.

توجد صالات ألعاب للنساء أيضا .

ولهم مقامع من حديد لضرب رؤوسهم .

وإن عليكم لحافظين من الملائكة لأعمالكم .

لابثين حال مقدرة ، أي مقد را لبثهم فيها أحقابا دهورا لا نهاية لها جمع حقب بضم أوله .

وقفوهم احبسوهم عن الصراط إنهم مسئولون عن جميع أقوالهم ، ويقال لهم توبيخا .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

واحبسوهم قبل أن يصلوا إلى جهنم إنهم مسؤولون عن أعمالهم وأقوالهم التي صدرت عنهم في الدنيا ، مساءلة إنكار عليهم وتبكيت لهم .

فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد.

ولم تدرج مخصصات للمقتنيات.

وأ بدي تأييد لهذا الرأي.

وذلك راجع إلى عدة أسباب.

ولا مجال للتشاؤم.

لهم فيها ما يشاء ون خالدين حال لازمة كان وعدهم ما ذكر على ربك وعدا مسؤولا يسأله من وعد به ( ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ) أو تسأله لهم الملائكة ( ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ) .

لهؤلاء المطيعين في الجنة ما يشتهون من ملاذ النعيم ، متاعهم فيه دائم ، كان دخولهم إياها على ربك أيها الرسول وعد ا مسؤولا يسأله عباد الله المتقون ، والله لا يخلف وعده .

خالدين فيها لا يبغون يطلبون عنها حولا تحولا إلى غيرها .