في النهاية هذا ما يجعل آيسلندا متفردة.

ثم يطمع أن أزيد .

والذين عملوا السي ئات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وآمنوا بالله إن رب ك من بعدها أي التوبة لغفور لهم رحيم بهم .

والذين عملوا السيئات من الكفر والمعاصي ، ثم رجعوا م ن بعد فعلها إلى الإيمان والعمل الصالح ، إن ربك من بعد التوبة النصوح لغفور لأعمالهم غير فاضحهم بها ، رحيم بهم وبكل م ن كان مثلهم من التائبين .

ويبدو أن الاقتصاد لم يعد وحده محور الاهتمام.

عتل غليظ جاف بعد ذلك زنيم دعي في قريش ، وهو الوليد بن المغيرة اد عاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة ، قال ابن عباس لا نعلم أن الله وصف أحدا بما وصفه به من العيوب فألحق به عارا لا يفارقه أبدا ، وتعلق بزنيم الظرف قبله .

لذلك, على كل حال, هو مرشح توافقي.

فالعلمانية لم تلمح قط إلى أن الاعتداء على الأطفال أمر مقبول.

وفي نهاية المطاف، يتعين علينا أن ندرك أننا نراهن على مستقبلنا.

فهناك تشتد الحاجة إلى مثل هذا التشريع على أية حال.

ثم إنكم بعد ذلك لميتون .

ثم إنكم أيها البشر بعد أطوار الحياة وانقضاء الأعمار ل ميتون .

ختامه مسك أي آخر شربه تفوح من رائحة المسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله .

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا عملهم فإن الله غفور لهم رحيم بهم .

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا عملهم فإن الله غفور لهم قذفهم رحيم بهم بإلهامهم التوبة فيها ينتهي فسقهم وتقبل شهادتهم وقيل لا تقبل رجوعا بالاستثناء إلى الجملة الأخيرة .

ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء منهم بالإسلام والله غفور رحيم .

إلا الذين رجعوا إلى ربهم بالتوبة النصوح من بعد كفرهم وظلمهم ، وأصلحوا ما أفسدوه بتوبتهم فإن الله يقبلها ، فهو غفور لذنوب عباده ، رحيم بهم .

لكن م ن تاب ون دم ورجع عن اتهامه وأصلح عمله ، فإن الله يغفر ذنبه ويرحمه ، ويقبل توبته .

ومن رجع عن كفره بعد ذلك ودخل الإسلام فإن الله يقبل توبة م ن يشاء منهم ، فيغفر ذنبه . والله غفور رحيم .

ولم يتجاسروا ايضا ان يسألوه عن شيء

وبعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين.

وبعد ذلك بدأ انحدار الصين (وكل البقية ) وصعود الغرب.

فإن زللتم ملتم عن الدخول في جميعه من بعد ما جاءتكم البينات الحجج الظاهرة على أنه حق فاعلموا أن الله عزيز لا يعجزه شيء عن انتقامه منكم حكيم في صنعه .

فإن انحرفتم عن طريق الحق ، من بعد ما جاءتكم الحجج الواضحة من القرآن والسنة ، فاعلموا أن الله عزيز في ملكه لا يفوته شيء ، حكيم في أمره ونهيه ، يضع كل شيء في موضعه المناسب له .

سنة تلو السنة .. عاما بعد عام .. فهي على سبيل الدوام مبتكرة أكثر من منافسيها ..

ثم بدا ظهر لهم من بعد ما رأوا الآيات الدالات على براءة يوسف أن يسجنوه دل على هذا ليسجننه حتى إلى حين ينقطع فيه كلام الناس فسجن .

ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء منهم بالإسلام والله غفور رحيم .

ثم ظهر للعزيز وأصحابه من بعد ما رأوا الأدلة على براءة يوسف وعفته أن يسجنوه إلى زمن يطول أو يقصر منع ا للفضيحة .

ومن رجع عن كفره بعد ذلك ودخل الإسلام فإن الله يقبل توبة م ن يشاء منهم ، فيغفر ذنبه . والله غفور رحيم .

ففي كل الأحوال، لا تستطيع الديمقراطية أن تعمل كما ينبغي لها في غياب جمهور جيد الاطلاع.

ذلك أن الطلب الإجمالي هو الأمر الوحيد المهم بالنسبة لأتباع جون ماينارد كينز.

فان هذه كلها تطلبها الامم. لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها.

ففي نهاية المطاف، لم تضمن أمريكا حق التصويت لجميع مواطنيها إلا في حياتي.

على اعتبار أن قابلية انتقال عدوى الأزمات المالية، وليس أحجام البنوك، هي المهم في الأمر.

على أي حال, هذا ما كانت المعارضة تطالب به لأكثر من سنة.

فقد أطلق سانتوروم مؤخرا على أوباما وصف المتغطرس لأنه زعم أن كل الأميركيين لابد وأن يكون من حقهم الالتحاق بالتعليم الجامعي.

فإن زللتم ملتم عن الدخول في جميعه من بعد ما جاءتكم البينات الحجج الظاهرة على أنه حق فاعلموا أن الله عزيز لا يعجزه شيء عن انتقامه منكم حكيم في صنعه .

فإن انحرفتم عن طريق الحق ، من بعد ما جاءتكم الحجج الواضحة من القرآن والسنة ، فاعلموا أن الله عزيز في ملكه لا يفوته شيء ، حكيم في أمره ونهيه ، يضع كل شيء في موضعه المناسب له .

فالبنوك ما زالت تفتقر إلى الشعبية في كافة البلدان المتقدمة.

وهذا هو في نهاية المطاف جوهر السياسة الديمقراطية.

في النهاية هذا السؤال علمي بحت

رغم كل شيء فهي لم تأتي.

ذلك أن الإمبراطوريات تضم العديد من الأمم.

وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.

هم وكل الوحوش كاجناسها وكل البهائم كاجناسها وكل الدبابات التي تدب على الارض كاجناسها وكل الطيور كاجناسها كل عصفور كل ذي جناح.