وآتي بكم الى برية الشعوب واحاكمكم هناك وجها لوجه.

لك قال قلبي قلت اطلبوا وجهي. وجهك يا رب اطلب .

وآتي بكم الى برية الشعوب واحاكمكم هناك وجها لوجه.

نني ارجو ان اراك عن قريب فنتكلم فما لفم. ( (III John 1 15) ) سلام لك. يسلم عليك الاحباء. سلم على الاحباء باسمائهم

واجعل وجهي ضدكم فتنهزمون امام اعدائكم ويتسلط عليكم مبغضوكم وتهربون وليس من يطردكم

لانك تجعلهم يتولون. تفو ق السهام على اوتارك تلقاء وجوههم .

فسوف تعلمون من موصولة مفعول العلم يأتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم .

فسوف تعلمون إذا جاء أمر الله بذلك من الذي يأتيه في الدنيا عذاب الله الذي ي هينه ، وينزل به في الآخرة عذاب دائم لا انقطاع له

ونزل لما طعن اليهود في نسخ القبلة أو في صلاة النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت ولله المشرق والمغرب أي الأرض كلها لأنهما ناحيتها فأينما تولوا وجوهكم في الصلاة بأمره فثم هناك وجه الله قبلته التي رضيها إن الله واسع يسع فضله كل شئ عليم بتدبير خلقه .

ولله جهتا شروق الشمس وغروبها وما بينهما ، فهو مالك الأرض كلها . فأي جهة توجهتم إليها في الصلاة بأمر الله لكم فإنكم مبتغون وجهه ، لم تخرجوا عن ملكه وطاعته . إن الله واسع الرحمة بعباده ، عليم بأفعالهم ، لا يغيب عنه منها شيء .

فقلت لعبيدك ان لم ينزل اخوكم الصغير معكم لا تعودوا تنظرون وجهي.

فقال موسى نعما قلت. انا لا اعود ارى وجهك ايضا

ولا تدع تعبد مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه إلا إياه له الحكم القضاء النافذ وإليه ترجعون بالنشور من قبوركم .

ولا تعبد مع الله معبود ا أخر فلا معبود بحق إلا الله ، كل شيء هالك وفان إلا وجهه ، له الحكم ، وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء . وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله .

فقال حسنا. انا اقطع معك عهدا الا اني اطلب منك أمرا واحدا وهو ان لا ترى وجهي ما لم تأت اولا بميكال بنت شاول حين تأتي لترى وجهي.

تقشير البرتقال قد يكون خادعا احيانا ، انت لن تعرف ما اذ سوف ترش على وجهك

على سرر متقابلين لا يرى بعضهم قفا بعض .

ومن كرامتهم عند ربهم وإكرام بعضهم بعض ا أنهم على سرر متقابلين فيما بينهم .

ثم ارفع يدي فتنظر ورائي. واما وجهي فلا يرى

وانت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعد طرقه.

عليك أن تواجه الأمر.

يجب أن تواجه الحقائق.

و الوجه القبيح هو عندما تكون وجها لوجه مع جرو أو طفل، تقول، ماذا تفعل! توقف الأن، توقف، توقف!

الان ان كنت اسير في جهة معاكسة واقتربت منك فسوف تشعر بالخطر

لانك حينئذ تتلذذ بالقدير وترفع الى الله وجهك.

وإذ قلتم وقد خرجتم مع موسى لتعتذروا إلى الله من عبادة العجل وسمعتم كلامه يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة عيانا فأخذتكم الصاعقة الصيحة فمتم وأنتم تنظرون ما حل بكم .

واذكروا إذ قلتم يا موسى لن نصدقك في أن الكلام الذي نسمعه منك هو كلام الله ، حتى نرى الله ع ي ان ا ، فنزلت نار من السماء رأيتموها بأعينكم ، فق ت ل ت كم بسبب ذنوبكم ، وج ر أتكم على الله تعالى .

هل رأيت وجه الرامي

هل رأيت وجه مطلق النار

لامام المغنين. مزمور لداود . الى متى يا رب تنساني كل النسيان. الى متى تحجب وجهك عني .

غدا سنواجه العدو.

غدا سنواجه الأعداء.

من المنتظر أن يواجه الخبراء قيودا واضحة.

قل هل ننب ئكم بالأخسرين أعمالا تمييز طابق المميز ، وبي نهم بقوله

وقال الذي آمن يا قوم إن ي أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب أي يوم حزب بعد حزب .

قل أيها الرسول للناس محذر ا هل ن خبركم بأخسر الناس أعمالا

وقال الرجل المؤمن من آل فرعون لفرعون وملئه واعظ ا ومحذر ا إني أخاف عليكم إن قتلتم موسى ، مثل يوم الأحزاب الذين تحز بوا على أنبيائهم .

ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم

ومن جاء بالشرك والأعمال السيئة المنكرة ، فجزاؤهم أن يكب هم الله على وجوههم في النار يوم القيامة ، ويقال لهم توبيخ ا هل تجزون إلا ما كنتم تعملون في الدنيا

بل آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين الهكم وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع.

وسيتضمن التدريب برامج ''تدريب المدربين والتدريب المباشر والتعلم عن بعد.

تواجه الظروف الماثلة أمامك وتمضي قدما .

ولسوف تواجه الحكومة الجديدة تحديات هائلة.

بل آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين الهكم وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع.

ولكن ابسط يدك الآن ومس كل ما له فانه في وجهك يجدف عليك.