يمكننا هذا من تمييز لماذا تماثلات هذه الأشكال يتوفر كلا الشكلين على ست تماثلات. فلماذا لا يجب أن نقول بأن لهما نفس التماثلات

إذا لماذا تبدو آبل وكأن لديها شيء مختلف عن البقية

لولا هلا جاء وا أي العصبة عليه بأربعة شهداء شاهدوه فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله أي في حكمه هم الكاذبون فيه .

هلا أتى القاذفون بأربعة شهود عدول على قولهم ، فحين لم يفعلوا ذلك فأولئك هم الكاذبون عند الله .

و اعلى قليلا ,لماذا لديهم طلاء على شيئ يسمى

لماذا غ رست تلك الأشجار وسط موقف الس ي ارات ذلك

فهي تعشق الوضع الذي كانت عليه الأمور، ولم لا فهي في البلدان ذات الأنظمة الديمقراطية الفاسدة أو المعيبة قادرة على مقاومة التغيير.

لولا هلا جاء وا أي العصبة عليه بأربعة شهداء شاهدوه فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله أي في حكمه هم الكاذبون فيه .

هلا أتى القاذفون بأربعة شهود عدول على قولهم ، فحين لم يفعلوا ذلك فأولئك هم الكاذبون عند الله .

إذن، إذا كانت الاختلافات في التعامل مع السياسيات أثناء تنفيذها أصبحت محصورة إلى حد كبير في تقدير درجتها، فلماذا تظل أحزاب الوسط ضعيفة ولماذا فشلت في توحيد المعتدلين على جانبي الانقسام الإيديولوجي

والأسوأ من ذلك أنهم لم يبذلوا أية محاولة جادة لتفسير اضطرارهم لتنقيح وتعديل تكهناتهم السابقة بشكل دائم.

فقالا لها يا امرأة لماذا تبكين. قالت لهما انهم اخذوا سيدي ولست اعلم اين وضعوه.

لماذا مازال يتوجب على الطلاب القدوم الى المدرسة اذا لم تعد هي المكان الذي منه تستجلب المعلومات

لم هم غاضبين

ما سبب غضبهم

ما سبب غضبهن

لم هن غاضبات

ولكن ما الذي يجعلها تتغير

فقالا لها يا امرأة لماذا تبكين. قالت لهما انهم اخذوا سيدي ولست اعلم اين وضعوه.

فلم لا يتحد المصريون وقد ولدوا من رحم واحد وشكلوا من نسيج واحد

لم لا يفعلون شيئا

ل م ل م يقولوا شيئا

ما سبب إعجابهم به

تحرش_شباب_بفتيات_بالشرقيه .

إنهم لا يعرفون لماذا حتى.

لمذا أتيت إلى هنا

فلولا هلا ألقي عليه إن كان صادقا أسورة من ذهب جمع أسورة كأغربة جمع سوار كعادتهم فيمن يسودونه أن يلبسوه أسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين متتابعين يشهدون بصدقه .

فهلا أ لق ي على موسى إن كان صادق ا أنه رسول رب العالمين أس و ر ة من ذهب ، أو جاء معه الملائكة قد اقترن بعضهم ببعض ، فتتابعوا يشهدون له بأنه رسول الله إلينا .

وقال الذين لا يؤم لون لقاء ربهم بعد موتهم لإنكارهم له هلا أ نزل علينا الملائكة ، فت خ ب رنا بأن محمد ا صادق ، أو نرى ربنا ع يان ا ، فيخبرنا بصدقه في رسالته . لقد أ عج بوا بأنفسهم واستعل و ا حيث اجترؤوا على هذا القول ، وتجاوزوا الحد في طغيانهم وكفرهم .

وقال الذين لا يؤم لون لقاء ربهم بعد موتهم لإنكارهم له هلا أ نزل علينا الملائكة ، فت خ ب رنا بأن محمد ا صادق ، أو نرى ربنا ع يان ا ، فيخبرنا بصدقه في رسالته . لقد أ عج بوا بأنفسهم واستعل و ا حيث اجترؤوا على هذا القول ، وتجاوزوا الحد في طغيانهم وكفرهم .

هذا هو السبب الذى من أجله يوجد لدينا انعدام الثقة الخلاق هذا بين الممثلين وبين الذين يمثلونهم.

فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه

ويقدم لنا الاقتصاد أيضا منظورا في تفسير الأسباب وراء تفضيل العمال العمل لدى بعض أصحاب العمل دون غيرهم، ولماذا يبذلون قصارى جهدهم في العمل، بل ولماذا يسعون إلى العمل في المقام الأول.

وكيف يحك مونك وعندهم التوراة فيها حكم الله بالرجم استفهام تعجب أي لم يقصدوا بذلك معرفة الحق بل ما هو أهون عليهم ثم يتول ون يعرضون عن حكمك بالرجم الموافق لكتابهم من بعد ذلك التحكيم وما أولئك بالمؤمنين .

وقالوا المشركون لولا هلا يأتينا محمد بآية من ربه مما يقترحونه أو لم تأتيهم بالتاء والياء بينة بيان ما في الصحف الأولى المشتمل عليه القرآن من أنباء الأمم الماضية وإهلاكهم بتكذيب الرسل .

وقال مكذبوك أيها الرسول هلا تأتينا بعلامة من ربك تدل على صدقك ، أولم يأتهم هذا القرآن المصدق لما في الكتب السابقة من الحق

يقولون لماذا صمنا ولم تنظر. ذللنا انفسنا ولم تلاحظ . ها انكم في يوم صومكم توجدون مسرة وبكل اشغالكم تسخرون.

وقالوا المشركون لولا هلا يأتينا محمد بآية من ربه مما يقترحونه أو لم تأتيهم بالتاء والياء بينة بيان ما في الصحف الأولى المشتمل عليه القرآن من أنباء الأمم الماضية وإهلاكهم بتكذيب الرسل .

وقال مكذبوك أيها الرسول هلا تأتينا بعلامة من ربك تدل على صدقك ، أولم يأتهم هذا القرآن المصدق لما في الكتب السابقة من الحق

لم يستمعون لييدير

لماذا نملك هذا الاعتقاد

لم لا نأكل طعام الغداء معا

علينا توضيح السبب فحسب.

بلى تمسكم وتخلدون فيها من كسب سيئة شركا وأحاطت به خطيئته بالإفراد والجمع أي استولت عليه وأحدقت به من كل جانب بأن مات مشركا فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون روعي فيه معنى من .

فح ك م الله ثابت أن من ارتكب الآثام حتى ج ر ته إلى الكفر ، واستولت عليه ذنوبه م ن جميع جوانبه وهذا لا يكون إلا فيمن أشرك بالله ، فالمشركون والكفار هم الذين يلازمون نار جهنم ملازمة دائمة لا تنقطع .