Translation of "while you have" to Arabic language:

Dictionary English-Arabic

Have - translation :

While - translation :

Keywords : لديهم لديّ لابد عليّ فكرة وبينما مدة قصيرة لبعض لفترة

Examples (External sources, not reviewed)

Does He have daughters while you have sons ?	أم له البنات بزعمكم ولكم البنون تعالى الله عما زعمتموه .
Does God have daughters while you have sons ?	أم له البنات بزعمكم ولكم البنون تعالى الله عما زعمتموه .
Does He have daughters while you have sons ?	أل له سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذب ا
Does God have daughters while you have sons ?	أل له سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذب ا
Or has He daughters while you have sons ?	أم له البنات بزعمكم ولكم البنون تعالى الله عما زعمتموه .
Or has He daughters while you have sons ?	أل له سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذب ا
I have said these things to you, while still living with you.	بهذا كلمتكم وانا عندكم.
If you suffer , they shall also suffer like you . But while you have hope ( of success ) from God , they have none .	ولا تضعفوا في طلب عدوكم وقتاله ، إن تكونوا تتألمون من القتال وآثاره ، فأعداؤكم كذلك يتألمون منه أشد الألم ، ومع ذلك لا يكفون عن قتالكم ، فأنتم أولى بذلك منهم ، لما ترجونه من الثواب والنصر والتأييد ، وهم لا يرجون ذلك . وكان الله عليم ا بكل أحوالكم ، حكيم ا في أمره وتدبيره .
You were longing for death before you met it now you have seen it , while you were beholding .	ولقد كنتم أيها المؤمنون قبل غزوة أ حد تتمنون لقاء العدو لتنالوا شرف الجهاد والاستشهاد في سبيل الله الذي ح ظ ي به إخوانكم في غزوة بدر ، فها هو ذا قد حصل لكم الذي تمنيتموه وطلبتموه ، فدونكم فقاتلوا وصابروا .
You used to wish for death before you met it , so you have seen it while you were looking .	ولقد كنتم أيها المؤمنون قبل غزوة أ حد تتمنون لقاء العدو لتنالوا شرف الجهاد والاستشهاد في سبيل الله الذي ح ظ ي به إخوانكم في غزوة بدر ، فها هو ذا قد حصل لكم الذي تمنيتموه وطلبتموه ، فدونكم فقاتلوا وصابروا .
And how could you take it while you have gone in unto each other and they have taken from you a solemn covenant ?	وكيف تأخذونه أي بأي وجه وقد أفضى وصل بعضكم إلى بعض بالجماع المقرر للمهر وأخذن منكم ميثاقا عهدا غليظا شديدا وهو ما أمر الله به من إمساكهن بمعروف أو تسريحهن بإحسان .
And how could you take it while you have gone in unto each other and they have taken from you a solemn covenant ?	وكيف يحل لكم أن تأخذوا ما أعطيتموهن من مهر ، وقد استمتع كل منكما بالآخر بالجماع ، وأخ ذ ن منكم ميثاق ا غليظ ا من إمساكهن بمعروف أو تسريحهن بإحسان
GV In that context, you have been arrested yourself a while ago.	الأصوات العالمية لقد تم توقيفك شخصيا منذ فترة غير بعيدة.
And while we have you, please consider supporting us with a donation.	وبما أنكم هنا نطلب منكم دعمنا بتبرعكم الكريم.
While I'm talking I'd like you to also be thinking about How many places have you lived?	بينما أتحدث أرغب في التفكير أيضا حول كم عدد الأماكن التي عشتوا فيها
For perhaps he was therefore separated from you for a while, that you would have him forever,	لانه ربما لاجل هذا افترق عنك الى ساعة لكي يكون لك الى الابد
You enjoin righteousness upon people while you forget ( to practise it ) yourselves , whereas you read the Book ? Do you not have sense ?	أتأمرون الناس بالبر بالإيمان بمحمد وتنسون أنفسكم تتركونها فلا تأمرونها به وأنتم تتلون الكتاب التوراة وفيها الوعيد على مخالفة القول العمل أفلا تعقلون سوء فعلكم فترجعون ، فجملة النسيان محل الاستفهام الإنكاري .
You enjoin righteousness upon people while you forget ( to practise it ) yourselves , whereas you read the Book ? Do you not have sense ?	ما أقبح حال كم وحال علمائكم حين تأمرون الناس بعمل الخيرات ، وتتركون أنفسكم ، فلا تأمرونها بالخير العظيم ، وهو الإسلام ، وأنتم تقرءون التوراة ، التي فيها صفات محمد صلى الله عليه وسلم ، ووجوب الإيمان به ! ! أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيح ا
Here you are those who have argued about that of which you have some knowledge , but why do you argue about that of which you have no knowledge ? And Allah knows , while you know not .	ها للتنبيه أنتم مبتدأ هؤلاء والخبر حاججتم فيما لكم به علم من أمر موسى وعيسى وزعمكم أنكم على دينهما فلم ا ت حاج ون فيما ليس لكم به علم من شأن إبراهيم والله يعلم شأنه وأنتم لا تعلمون قال تعالى تبرئة لإبراهيم .
Here you are those who have argued about that of which you have some knowledge , but why do you argue about that of which you have no knowledge ? And Allah knows , while you know not .	ها أنتم يا هؤلاء جادلتم رسول الله محمد ا صلى الله عليه وسلم فيما لكم به علم م ن أمر دينكم ، مما تعتقدون صحته في كتبكم ، فل م تجادلون فيما ليس لكم به علم من أمر إبراهيم والله يعلم الأمور على خفائها ، وأنتم لا تعلمون .
And how could you take it ( back ) while you have gone in unto each other , and they have taken from you a firm and strong covenant ?	وكيف تأخذونه أي بأي وجه وقد أفضى وصل بعضكم إلى بعض بالجماع المقرر للمهر وأخذن منكم ميثاقا عهدا غليظا شديدا وهو ما أمر الله به من إمساكهن بمعروف أو تسريحهن بإحسان .
And how could you take it ( back ) while you have gone in unto each other , and they have taken from you a firm and strong covenant ?	وكيف يحل لكم أن تأخذوا ما أعطيتموهن من مهر ، وقد استمتع كل منكما بالآخر بالجماع ، وأخ ذ ن منكم ميثاق ا غليظ ا من إمساكهن بمعروف أو تسريحهن بإحسان
And you had certainly wished for martyrdom before you encountered it , and you have now seen it before you while you were looking on .	ولقد كنتم أيها المؤمنون قبل غزوة أ حد تتمنون لقاء العدو لتنالوا شرف الجهاد والاستشهاد في سبيل الله الذي ح ظ ي به إخوانكم في غزوة بدر ، فها هو ذا قد حصل لكم الذي تمنيتموه وطلبتموه ، فدونكم فقاتلوا وصابروا .
Some messengers We have already told you about , while some messengers We have not told you about . And God spoke to Moses directly .	و أرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك روي أنه تعالى بعث ثمانية آلاف نبي أربعة آلاف من إسرائيل وأربعة آلاف من سائر الناس قاله الشيخ في سورة غافر وكل م الله موسى بلا واسطة تكليما .
We have told you about some messengers sent previously , while We have not yet told you about others . God spoke to Moses directly .	و أرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك روي أنه تعالى بعث ثمانية آلاف نبي أربعة آلاف من إسرائيل وأربعة آلاف من سائر الناس قاله الشيخ في سورة غافر وكل م الله موسى بلا واسطة تكليما .
Some messengers We have already told you about , while some messengers We have not told you about . And God spoke to Moses directly .	وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك في القرآن من قبل هذه الآية ، ورسلا لم نقصصهم عليك لحكمة أردناها . وكلم الله موسى تكليم ا تشريف ا له بهذه الصفة . وفي هذه الآية الكريمة ، إثبات صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله ، وأنه سبحانه كلم نبيه موسى عليه السلام حقيقة بلا وساطة .
We have told you about some messengers sent previously , while We have not yet told you about others . God spoke to Moses directly .	وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك في القرآن من قبل هذه الآية ، ورسلا لم نقصصهم عليك لحكمة أردناها . وكلم الله موسى تكليم ا تشريف ا له بهذه الصفة . وفي هذه الآية الكريمة ، إثبات صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله ، وأنه سبحانه كلم نبيه موسى عليه السلام حقيقة بلا وساطة .
And I know that all of you have touched me while I ve been here.	و أنا أعلم أن ه كان ل ك ل منكم وقع علي طوال وجودي هنا.
You actually have to convey about 10 different characteristics while you're standing up there.	في الواقع عليك إيصال حوالي 10 مميزات مختلفة بينما أنت تقف هناك.
He said , They are following in my footsteps , while I have hastened to You , my Lord , to please You .	قال هم أولاء أي بالقرب مني يأتون على أثري وعجلت إليك رب لترضى عني أي زيادة في رضاك وقبل الجواب أتى بالاعتذار حسب ظنه ، وتخلف المظنون لما
He said , They are following in my footsteps , while I have hastened to You , my Lord , to please You .	قال إنهم خلفي سوف يلحقون بي ، وسبقت هم إليك يا ربي لتزداد عني رضا .
Say You have the appointment of a day from which you cannot hold back any while , nor can you bring it on .	قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة .
Say You have the appointment of a day from which you cannot hold back any while , nor can you bring it on .	قل لهم أيها الرسول لكم ميعاد هو آتيكم لا محالة ، وهو ميعاد يوم القيامة ، لا تستأخرون عنه ساعة للتوبة ، ولا تستقدمون ساعة قبله للعذاب . فاحذروا ذلك اليوم ، وأ ع د وا له عدته .
Say , Do you dispute with us about God , while He is our Lord and your Lord ? We have our actions and you have your actions .	قل أيها الرسول لأهل الكتاب أتجادلوننا في توحيد الله والإخلاص له ، وهو رب العالمين جميع ا ، لا يختص بقوم دون قوم ، ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ، ونحن لله مخلصو العبادة والط اعة لا نشرك به شيئ ا ، ولا نعبد أحد ا غيره .
What ! do you enjoin men to be good and neglect your own souls while you read the Book have you then no sense ?	أتأمرون الناس بالبر بالإيمان بمحمد وتنسون أنفسكم تتركونها فلا تأمرونها به وأنتم تتلون الكتاب التوراة وفيها الوعيد على مخالفة القول العمل أفلا تعقلون سوء فعلكم فترجعون ، فجملة النسيان محل الاستفهام الإنكاري .
What ! do you enjoin men to be good and neglect your own souls while you read the Book have you then no sense ?	ما أقبح حال كم وحال علمائكم حين تأمرون الناس بعمل الخيرات ، وتتركون أنفسكم ، فلا تأمرونها بالخير العظيم ، وهو الإسلام ، وأنتم تقرءون التوراة ، التي فيها صفات محمد صلى الله عليه وسلم ، ووجوب الإيمان به ! ! أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيح ا
They very nearly provoked you to drive you out of the land , but they would have only lingered for a little while after you .	ونزل لما قال له اليهود إن كنت نبيا فالحق بالشام فإنها أرض الأنبياء وإن مخففة كادوا ليستفزونك من الأرض أرض المدينة ليخرجوك منها وإذا لو أخرجوك لا يلبثون خلافك فيها إلا قليلا ثم يهلكون .
On that Day He will call you , and you will answer by praising Him , thinking that you have stayed for only a little while .	يوم يدعوكم يناديكم من القبور على لسان إسرافيل فتستجيبون فتجيبون دعوته من القبور بحمده بأمره وقيل وله الحمد وتظنون إن ما لبثتم في الدنيا إلا قليلا لهول ما ترون .
They very nearly provoked you to drive you out of the land , but they would have only lingered for a little while after you .	ولقد قارب الكفار أن يخرجوك من مكة بإزعاجهم إي اك ، ولو أخرجوك منها لم يمكثوا فيها بعدك إلا زمن ا قليلا حتى تحل بهم العقوبة العاجلة .
On that Day He will call you , and you will answer by praising Him , thinking that you have stayed for only a little while .	يوم يناديكم خالقكم للخروج من قبوركم ، فتستجيبون لأمر الله ، وتنقادون له ، وله الحمد على كل حال ، وتظنون لهول يوم القيامة أنكم ما أقمتم في الدنيا إلا زمن ا قليلا لطول لبثكم في الآخرة .
He said , Fall , some of you enemies to one another . On earth you will have residence and livelihood for a while .	قال اهبطوا أي آدم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا ولكم في الأرض مستقر أي مكان استقرار ومتاع تمتع إلى حين تنقضي فيه آجالكم .
O you who have faith ! Obey Allah and His Apostle , and do not turn away from him while you hear him .	يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تول و ا تعرضوا عنه بمخالفة أمره وأنتم تسمعون القرآن والمواعظ .
O you who have believed , obey Allah and His Messenger and do not turn from him while you hear his order .	يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تول و ا تعرضوا عنه بمخالفة أمره وأنتم تسمعون القرآن والمواعظ .
O you who have believed , do not betray Allah and the Messenger or betray your trusts while you know the consequence .	ونزل في أبي لبابة مروان بن عبد المنذر وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قريظة لينزلوا على حكمه فاستشاروه فأشار إليهم أنه الذبح لأن عياله وماله فيهم يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول و تخونوا أماناتكم ما ائتمنتم عليه من الدين وغيره وأنتم تعلمون .
He said , Fall , some of you enemies to one another . On earth you will have residence and livelihood for a while .	قال تعالى مخاطب ا آدم وحواء لإبليس اهبطوا من السماء إلى الأرض ، وسيكون بعضكم لبعض عدو ا ، ولكم في الأرض مكان تستقرون فيه ، وتتمتعون إلى انقضاء آجالكم .

عرض هذه الصفحة باللغة العربية