يكرهان بعضهما البعض.

يحبان بعضهما.

كانوا جميعا يكرهون بعضهم البعض.

أتحبان بعضكما

وكانوا جميعا يصورون انفسهم باشعة إكس

أنهم في نهاية المطاف الزواج بعضها البعض.

وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يسأل بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذا واعترافا بالنعمة .

متكئين عليها متقابلين حالان من الضمير في الخبر .

يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة ، وغيرهم من الأمم الأخرى ، وقليل من آخر هذه الأمة على سرر منسوجة بالذهب ، متكئين عليها يقابل بعضهم بعض ا .

كل ممثل يلعب شخصية مختلفة في كل فترة زمنية، ولكن يرتبط كل حرف أنها تلعب مع بعضها البعض.

البشر يسارعوا لتصنيف بعضهم البعض في صناديق من اللحظة التي يرون فيها بعضهم البعض

هم يتواصلون مع بعضهم البعض بالإيماءات.

حتى لو بو سوا بعض مبارح.

فتنادوا مصبحين .

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون .

عم عن أي شيء يتساءلون يسال بعض قريش بعضا .

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون .

عم عن أي شيء يتساءلون يسال بعض قريش بعضا .

وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون .

في جنات يتساءلون بينهم .

عم عن أي شيء يتساءلون يسال بعض قريش بعضا .

فنادى بعضهم بعض ا وقت الصباح أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم ، إن كنتم مصر ين على قطع الثمار .

عن أي شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن ، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذ بوا به .

عن أي شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن ، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذ بوا به .

وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون .

عن أي شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن ، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذ بوا به .

وأخيرا، يتعين على كل من البلدين أن يستوعب المخاوف الأساسية لدى الآخر.

فكل منهما يكمل الآخر بل ويعتمد عليه.

واليوم تختلف أحوال كل من هذه البلدان عن الأخرى اختلافا كبيرا.

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون .

فتنازعوا أمرهم بينهم في موسى وأخيه وأسر وا النجوى أي الكلام بينهم فيهما .

من دون الله أي غيره من الأصنام هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم أو ينتصرون بدفعه عن أنفسهم ، لا .

وإذا مروا أي المؤمنون بهم يتغامزون يشير المجرمون إلى المؤمنين بالجفن والحاجب استهزاء .

فتقطعوا أي الأتباع أمرهم دينهم بينهم زبرا حال من فاعل تقطعوا أي أحزابا متخالفين كاليهود والنصارى وغيرهم كل حزب بما لديهم أي عندهم من الدين فرحون مسرورون .

في جنات يتساءلون بينهم .

وقيل لهم توبيخ ا أين آلهتكم التي كنتم تعبدونها م ن دون الله ، وتزعمون أنها تشفع لكم اليوم هل ينصرونكم ، فيدفعون العذاب عنكم ، أو ينتصرون بدفع العذاب عن أنفسهم لا شيء من ذلك .

فتفر ق الأتباع في الدين إلى أحزاب وشيع ، جعلوا دينهم أديان ا بعدما أ مروا بالاجتماع ، كل حزب معجب برأيه زاعم أنه على الحق وغيره على الباطل . وفي هذا تحذير من التحزب والتفرق في الدين .

تعاونوا مع بعضهم البعض في تطوير أنطمة تشغيل الحواسب الشخصية, وكان لدى كل منهم وصول إلى رمز الآخر.

أتواصو ا كلهم به استفهام بمعنى النفي بل هم قوم طاغون جمعهم على هذا القول طغيانهم .

فتقطعوا أي الأتباع أمرهم دينهم بينهم زبرا حال من فاعل تقطعوا أي أحزابا متخالفين كاليهود والنصارى وغيرهم كل حزب بما لديهم أي عندهم من الدين فرحون مسرورون .

أتواصو ا كلهم به استفهام بمعنى النفي بل هم قوم طاغون جمعهم على هذا القول طغيانهم .

أتواصى الأولون والآخرون بالتكذيب بالرسول حين قالوا ذلك جميع ا بل هم قوم طغاة تشابهت قلوبهم وأعمالهم بالكفر والطغيان ، فقال متأخروهم ذلك ، كما قاله متقدموهم .

فتفر ق الأتباع في الدين إلى أحزاب وشيع ، جعلوا دينهم أديان ا بعدما أ مروا بالاجتماع ، كل حزب معجب برأيه زاعم أنه على الحق وغيره على الباطل . وفي هذا تحذير من التحزب والتفرق في الدين .

أتواصى الأولون والآخرون بالتكذيب بالرسول حين قالوا ذلك جميع ا بل هم قوم طغاة تشابهت قلوبهم وأعمالهم بالكفر والطغيان ، فقال متأخروهم ذلك ، كما قاله متقدموهم .

وبوسع كل منها أن تؤثر على الدول الأخرى سلبا أو إيجابا.