إذهب بكتابي هذا فألقه إليهم أي بلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب فأخذه وأتاها وحولها جندها وألقاه في حجرها فلما رأته ارتعدت وخضعت خوفا ثم وقفت على ما فيه .

قال سليمان للهدهد سنتأمل فيما جئتنا به من الخبر أصدقت في ذلك أم كنت من الكاذبين فيه اذهب بكتابي هذا إلى أهل سبأ فأعطهم إياه ، ثم تنح عنهم قريب ا منهم بحيث تسمع كلامهم ، فتأمل ما يتردد بينهم من الكلام .

وأرد يدي عليك وانقي زغلك كانه بالبورق وانزع كل قصديرك.

وأرد يدي عليك وانقي زغلك كانه بالبورق وانزع كل قصديرك.

إذهب بكتابي هذا فألقه إليهم أي بلقيس وقومها ثم تول انصرف عنهم وقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب فأخذه وأتاها وحولها جندها وألقاه في حجرها فلما رأته ارتعدت وخضعت خوفا ثم وقفت على ما فيه .

قال سليمان للهدهد سنتأمل فيما جئتنا به من الخبر أصدقت في ذلك أم كنت من الكاذبين فيه اذهب بكتابي هذا إلى أهل سبأ فأعطهم إياه ، ثم تنح عنهم قريب ا منهم بحيث تسمع كلامهم ، فتأمل ما يتردد بينهم من الكلام .

إنه دوري الآن.

يابني اصغ الى كلامي. امل اذنك الى اقوالي.

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ليعتبروا ويتعظوا بما حل بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي ، وكذ ب رسلي ولم يؤمن بهم إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها ، فتناول الناقة بيده ، فنحرها فعاق ب ت هم ، فكيف كان عقابي لهم على كفرهم ، وإنذاري لمن عصى رسلي

متى يحين دوري

يا ابني اصغ الى حكمتي. امل اذنك الى فهمي

كانت حياة فاضل ستأخذ منعرجا مأساوي ا.

أتناول الآن نقطتي الثانية.

لذلك أشغل نفسي عندما، أحول رغباتي ، أستيقظ عندما ...

وفي 9 يونيو حزيران تتخذ تغريداتها مسار ا آخر فتقول

فلتأت قدامك صلاتي. امل اذنك الى صراخي .

لن أدير ظهري ل توم.

خذ العفو اليسر من أخلاق الناس ولا تبحث عنها وأمر بالعرف بالمعروف وأعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم بسفههم .

اق ب ل أيها النبي أنت وأمتك الفضل من أخلاق الناس وأعمالهم ، ولا تطلب منهم ما يشق عليهم حتى لا ينفروا ، وأ مر بكل قول حسن وف ع ل جميل ، وأعرض عن منازعة السفهاء ومساواة الجهلة الأغبياء .

وأنا على يقين من هذا.

سأذهب الآن

أمل قلبي الى شهاداتك لا الى المكسب .

كذبت عاد نبيهم هودا فعذبوا فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله أي وقع موقعه وقد بينه بقوله .

كذبت عاد هود ا فعاقبناهم ، فكيف كان عذابي لهم على كفرهم ، ونذري على تكذيب رسولهم ، وعدم الإيمان به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

لماذا آخذ لحمي باسناني واضع نفسي في كفي.

سآخذ سي ارتي.

ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي

ليصد وا الضعفاء عن الحكم ويسلبوا حق بائسي شعبي لتكون الارامل غنيمتهم وينهبوا الايتام.

وقدمنا عمدنا إلى ما عملوا من عمل من الخير كصدقة وصلة رحم ، وقرى ضيف وإغاثة ملهوف في الدنيا فجعلناه هباء منشورا هو ما يرى في الكوى التي عليها الشمس كالغبار المفرق أي مثله في عدم النفع به إذ لا ثواب فيه لعدم شرطه ويجازون عليه في الدنيا .

وق د م نا إلى ما عملوه م ن مظاهر الخير والبر ، فجعلناه باطلا مضمحلا لا ينفعهم كالهباء المنثور ، وهو ما ي رى في ضوء الشمس من خفيف الغبار وذلك أن العمل لا ينفع في الآخرة إلا إذا توفر في صاحبه الإيمان بالله ، والإخلاص له ، والمتابعة لرسوله محمد ، صلى الله عليه وسلم .

وكانت تتذكر صراعها مع أمها للوصول للمقدمة .. كان هناك حشد كبير من الناس وتصرخ خذ طفلي! خذ طفلي!

هم يصرخون حرية بصمت وخشوع يليق بهم، مئات الأعين تنتظر مني إشارة علها تندلع مظاهرة، ولكنهم يحترمون حزني وقراري.

قصيدة لآساف . اصغ يا شعبي الى شريعتي. اميلوا آذانكم الى كلام فمي .

ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي

سأعتبر ذلك هو إرثي العلمي

عند رجوع اعدائي الى خلف يسقطون ويهلكون من قدام وجهك .

أزل عاري الذي حذرت منه لان احكامك طيبة .

واسمحوا لي الآن بالانتقال إلى التطورات الراهنة في بلدي، الصومال.

لماذا آخذ لحمي باسناني واضع نفسي في كفي.

حيث سيأخذ، فلنقل، خلايا جلدية لصقر ما وبالتحديد خلية ليفية وسيحولها إلى خلايا جذعية مـستحثة متعددة القدرات