إنه دوري الآن.

يابني اصغ الى كلامي. امل اذنك الى اقوالي.

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ليعتبروا ويتعظوا بما حل بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي ، وكذ ب رسلي ولم يؤمن بهم إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها ، فتناول الناقة بيده ، فنحرها فعاق ب ت هم ، فكيف كان عقابي لهم على كفرهم ، وإنذاري لمن عصى رسلي

متى يحين دوري

يا ابني اصغ الى حكمتي. امل اذنك الى فهمي

أتناول الآن نقطتي الثانية.

لذلك أشغل نفسي عندما، أحول رغباتي ، أستيقظ عندما ...

فلتأت قدامك صلاتي. امل اذنك الى صراخي .

لن أدير ظهري ل توم.

أمل قلبي الى شهاداتك لا الى المكسب .

كذبت عاد نبيهم هودا فعذبوا فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله أي وقع موقعه وقد بينه بقوله .

كذبت عاد هود ا فعاقبناهم ، فكيف كان عذابي لهم على كفرهم ، ونذري على تكذيب رسولهم ، وعدم الإيمان به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي

هم يصرخون حرية بصمت وخشوع يليق بهم، مئات الأعين تنتظر مني إشارة علها تندلع مظاهرة، ولكنهم يحترمون حزني وقراري.

قصيدة لآساف . اصغ يا شعبي الى شريعتي. اميلوا آذانكم الى كلام فمي .

ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي

عند رجوع اعدائي الى خلف يسقطون ويهلكون من قدام وجهك .

أزل عاري الذي حذرت منه لان احكامك طيبة .

واسمحوا لي الآن بالانتقال إلى التطورات الراهنة في بلدي، الصومال.

عندما جاء دوري للدخول للمكتب في جزيرة نيرا، كتبوا على يدي رقم 17.

عندما جاء دوري للدخول للمكتب في جزيرة نيرا، كتبوا على يدي رقم 17.

ثم أخذت الذين كفروا بتكذيبهم فكيف كان نكير إنكاري عليهم بالعقوبة والإهلاك ، أي هو واقع موقعه .

ثم أخ ذ ت الذين كفروا بأنواع العذاب ، فانظر كيف كان إنكاري لعملهم وحلول عقوبتي بهم

سريعا كنت اخضع اعداءهم وعلى مضايقيهم كنت ارد يدي .

و اذكر إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد مكة آمنا ذا أمن وقد أجاب الله دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم إنسان ولا يظلم فيه أحد ولا ي صاد صيده ولا يتخلى خلاه واجنبني بعدني وبني عن أن نعبد الأصنام .

و اذكر إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد مكة آمنا ذا أمن وقد أجاب الله دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم إنسان ولا يظلم فيه أحد ولا ي صاد صيده ولا يتخلى خلاه واجنبني بعدني وبني عن أن نعبد الأصنام .

واذكر أيها الرسول حين قال إبراهيم داعي ا ربه بعد أن أسكن ابنه إسماعيل وأمه هاج ر وادي مكة رب اجعل مكة بلد أمن يأمن كل م ن فيها ، وأبع دني وأبنائي عن عبادة الأصنام .

واذكر أيها الرسول حين قال إبراهيم داعي ا ربه بعد أن أسكن ابنه إسماعيل وأمه هاج ر وادي مكة رب اجعل مكة بلد أمن يأمن كل م ن فيها ، وأبع دني وأبنائي عن عبادة الأصنام .

أغلقت رغبتي عندما ... حيث لا يبدوان نفس السؤال ، ما يغلقني هو ... و أنت تغلقني عندما ...

يا قوم ادخلوا الأرض المقد سة المطهرة التي كتب الله لكم أمركم بدخولها وهي الشام ولا ترتد وا على أدباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم .

يا قوم ادخلوا الأرض المقد سة المطهرة التي كتب الله لكم أمركم بدخولها وهي الشام ولا ترتد وا على أدباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم .

يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة أي المطهرة ، وهي بيت المقدس وما حولها التي وعد الله أن تدخلوها وتقاتلوا م ن فيها من الكفار ، ولا ترجعوا عن قتال الجبارين ، فتخسروا خير الدنيا وخير الآخرة .

يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة أي المطهرة ، وهي بيت المقدس وما حولها التي وعد الله أن تدخلوها وتقاتلوا م ن فيها من الكفار ، ولا ترجعوا عن قتال الجبارين ، فتخسروا خير الدنيا وخير الآخرة .

ولقد كذب الذين من قبلهم من الأمم فكيف كان نكير إنكاري عليهم بالتكذيب عند إهلاكهم ، أي أنه حق .

ولقد كذ ب الذين كانوا قبل كفار مكة كقوم نوح وعاد وثمود رسلهم ، فكيف كان إنكاري عليهم ، وتغييري ما بهم من نعمة بإنزال العذاب بهم وإهلاكهم

حول عيني عن النظر الى الباطل. في طريقك احيني .

وأنا، بدوري، سوف أنقل سلطتي إلى من يوافق عليه البرلمان.

وأنتقل إلى البلد التالي على قائمتي، ممثل الهند الموقر.

يا قوم ادخلوا الأرض المقد سة المطهرة التي كتب الله لكم أمركم بدخولها وهي الشام ولا ترتد وا على أدباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم .

يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة أي المطهرة ، وهي بيت المقدس وما حولها التي وعد الله أن تدخلوها وتقاتلوا م ن فيها من الكفار ، ولا ترجعوا عن قتال الجبارين ، فتخسروا خير الدنيا وخير الآخرة .