يكتب هذا للدور الآخر وشعب سوف يخلق يسبح الرب .

خامسا، إنشاء خدمة عامة فاعلة ومستقلة.

وخلق الله السماوات خلق والأرض بالحق متعلق بخلق ليدل على قدرته ووحدانيته ولتجزى كل نفس بما كسبت من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المؤمن وهم لا يظلمون .

وخ ل ق الله السموات والأرض بالحق والعدل والحكمة ولكي تجزى كل نفس في الآخرة بما كسبت م ن خير أو شر ، وهم لا ي ظ لمون جزاء أعمالهم .

لانه يكون في تلك الايام ضيق لم يكن مثله منذ ابتداء الخليقة التي خلقها الله الى الآن ولن يكون.

ونزل في استعجالهم العذاب خلق الإنسان من عجل أي أنه لكثرة عجله في أحواله كأنه خلق منه سأريكم آياتي مواعيدي بالعذاب فلا تستعجلون فيه فأراهم القتل ببدر .

خ لق الإنسان عجولا يبادر الأشياء ويستعجل وقوعها . وقد استعجلت قريش العذاب واستبطأته ، فأنذرهم الله بأنه سيريهم ما يستعجلونه من العذاب ، فلا يسألوا الله تعجيله وسرعته .

وهو الذي ذرأكم خلقكم في الأرض وإليه تحشرون تبعثون .

قل هو الذي ذرأكم خلقكم في الأرض وإليه تحشرون للحساب .

وهو الذي خلق جميع الناس في الأرض ، وإليه ت حشرون بعد موتكم ، فيجازيكم بما عملتم من خير أو شر .

وخلق الله السماوات خلق والأرض بالحق متعلق بخلق ليدل على قدرته ووحدانيته ولتجزى كل نفس بما كسبت من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المؤمن وهم لا يظلمون .

وخ ل ق الله السموات والأرض بالحق والعدل والحكمة ولكي تجزى كل نفس في الآخرة بما كسبت م ن خير أو شر ، وهم لا ي ظ لمون جزاء أعمالهم .

إلا من رحم ربك أراد لهم الخير فلا يختلفون فيه ولذلك خلقهم أي أهل الاختلاف له وأهل الرحمة لها وتمت كلمة ربك وهي لأملأن جهنم من الج ن ة والناس أجمعين .

فقال وما لي لا أعبد الذي فطرني خلقني ، أي لا مانع لي من عبادته الموجود مقتضيها وأنتم كذلك وإليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بكفركم .

فقال وما لي لا أعبد الذي فطرني خلقني ، أي لا مانع لي من عبادته الموجود مقتضيها وأنتم كذلك وإليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بكفركم .

وأي شيء يمنعني م ن أن أعبد الله الذي خلقني ، وإليه تصيرون جميع ا

وأي شيء يمنعني م ن أن أعبد الله الذي خلقني ، وإليه تصيرون جميع ا

فقال وما لي لا أعبد الذي فطرني خلقني ، أي لا مانع لي من عبادته الموجود مقتضيها وأنتم كذلك وإليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بكفركم .

وأي شيء يمنعني م ن أن أعبد الله الذي خلقني ، وإليه تصيرون جميع ا

فقال وما لي لا أعبد الذي فطرني خلقني ، أي لا مانع لي من عبادته الموجود مقتضيها وأنتم كذلك وإليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم بكفركم .

قل هو الذي ذرأكم خلقكم في الأرض وإليه تحشرون للحساب .

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة وأنكم إلينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .

وأي شيء يمنعني م ن أن أعبد الله الذي خلقني ، وإليه تصيرون جميع ا

أفحسبتم أيها الخلق أنما خلقناكم مهملين ، لا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ، وأنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للحساب والجزاء

وخلق الله السماوات خلق والأرض بالحق متعلق بخلق ليدل على قدرته ووحدانيته ولتجزى كل نفس بما كسبت من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المؤمن وهم لا يظلمون .

وخ ل ق الله السموات والأرض بالحق والعدل والحكمة ولكي تجزى كل نفس في الآخرة بما كسبت م ن خير أو شر ، وهم لا ي ظ لمون جزاء أعمالهم .

ومن أجل التنفيذ الكامل للمبادئ التوجيهية المترتبة على تلك الأهداف، ستنشأ سلطة وطنية لمنع الإرهاب ومكافحته.

وعرضوا على ربك صفا حال أي مصطفين كل أمة صف ويقال لهم لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة أي فرادى حفاة عراة غ ر لا ويقال لمنكري البعث بل زعمتم أ ن مخففة من الثقيلة أي أنه لن نجعل لكم موعدا للبعث .

وع ر ضوا جميع ا على ربك مصط ف ين لا ي حجب منهم أحد ، لقد بعثناكم ، وجئتم إلينا فرادى لا مال معكم ولا ولد ، كما خلقناكم أول مرة ، بل ظننتم أن لن نجعل لكم موعد ا نبعثكم فيه ، ونجازيكم على أعمالكم .

إلا من رحم ربك أراد لهم الخير فلا يختلفون فيه ولذلك خلقهم أي أهل الاختلاف له وأهل الرحمة لها وتمت كلمة ربك وهي لأملأن جهنم من الج ن ة والناس أجمعين .

تعذ ر إنشاء الجزء

وخلق الله السماوات خلق والأرض بالحق متعلق بخلق ليدل على قدرته ووحدانيته ولتجزى كل نفس بما كسبت من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المؤمن وهم لا يظلمون .

وخ ل ق الله السموات والأرض بالحق والعدل والحكمة ولكي تجزى كل نفس في الآخرة بما كسبت م ن خير أو شر ، وهم لا ي ظ لمون جزاء أعمالهم .

وقالوا أي منكرو البعث أإذا ضللنا في الأرض غبنا فيها ، بأن صرنا ترابا مختلطا بترابها أإنا لفي خلق جديد استفهام إنكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين في الموضعين ، قال تعالى بل هم بلقاء ربهم بالبعث كافرون .

قال الأمر كذلك من خلق غلام منكما قال ربك هو علي هين أي بأن أرد عليك قوة الجماع وأفتق رحم امرأتك للعلوق وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قبل خلقك ولإظهار الله هذه القدرة العظيمة ألهمه السؤال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه إلى سرعة المبشر به .

قال الأمر كذلك من خلق غلام منكما قال ربك هو علي هين أي بأن أرد عليك قوة الجماع وأفتق رحم امرأتك للعلوق وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قبل خلقك ولإظهار الله هذه القدرة العظيمة ألهمه السؤال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه إلى سرعة المبشر به .

وقال المشركون بالله المكذبون بالبعث أإذا صارت لحومنا وعظامنا تراب ا في الأرض أن بع ث خلق ا جديد ا يستبعدون ذلك غير طالبين الوصول إلى الحق ، وإنما هو منهم ظلم وعناد لأنهم بلقاء ربهم يوم القيامة كافرون .

تعذ ر إنشاء صورة

تعذ ر إنشاء مقطوعة libburn

تعذ ر إنشاء خيارات القراءة

ولكن التقاليد يمكن خلقها أيضا.

وقالوا أي منكرو البعث أإذا ضللنا في الأرض غبنا فيها ، بأن صرنا ترابا مختلطا بترابها أإنا لفي خلق جديد استفهام إنكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين في الموضعين ، قال تعالى بل هم بلقاء ربهم بالبعث كافرون .

وقال المشركون بالله المكذبون بالبعث أإذا صارت لحومنا وعظامنا تراب ا في الأرض أن بع ث خلق ا جديد ا يستبعدون ذلك غير طالبين الوصول إلى الحق ، وإنما هو منهم ظلم وعناد لأنهم بلقاء ربهم يوم القيامة كافرون .

وقال هؤلاء الذين ي ح شرون إلى النار من أعداء الله لجلودهم معاتبين ل م شهدتم علينا فأجابتهم جلودهم أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء ، وهو الذي خلقكم أول مرة ولم تكونوا شيئ ا ، وإليه مصيركم بعد الموت للحساب والجزاء .

يريد الله أن يخفف عنكم يسهل عليكم أحكام الشرع وخلق الإنسان ضعيفا لا يصبر عن النساء والشهوات .