تدعى المعجزات معجزات لأنها لا تحصل!

لا معجزات نمو بعد الآن

جاكارتا ـ إن المعجزات ما زالت تحدث في عالمنا المعاصر.

وآتيناهم آياتنا في الناقة فكانوا عنها معرضين لا يتفكرون فيها .

وآتينا قوم صالح آياتنا الدالة على صحة ما جاءهم به صالح من الحق ، ومن جملتها الناقة ، فلم يعتبروا بها ، وكانوا عنها مبتعدين معرضين .

لكنه لا يفعل المعجزات فقط من أجل التباهي.

وعلى هذا فمن غير المجدي أن ننتظر المعجزات.

فأراه الآية الكبرى من آياته السبع وهي اليد أو العصا .

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين برهان بي ن ظاهر .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا العظيمة الدالة على حقيقة ما أ رسل به ، وحجة واضحة بي نة على صدقه في دعوته ، وبطلان ما كان عليه م ن أ رسل إليهم .

وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .

قم بإجراء

المعجزات الكونية هي شيء بإمكاننا ربطه لإس إي تي ا ي

وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .

لنقم بالخير!

كان سامي يحب الت مثيل.

والذين هم بشهادتهم وفي قراءة بالجمع قائمون يقيمونها ولا يكتمونها .

كانت هذه معجزة . يمكننا صنع المعجزات ، جماعيا ، في حياتنا .

ولكي نتعرف عن السبب، فيتعين علينا أن نفهم كيف ت صن ع معجزات النمو .

لنريك بها إذا فعلت ذلك لإظهارها من آياتنا الآية الكبرى أي العظمى على رسالتك ، وإذا أراد عودها إلى حالتها الأولى ضمها إلى جناحه كما تقدم وأخرجها .

فلما جاءهم بآياتنا الدالة على رسالته إذا هم منها يضحكون .

فعلنا ذلك لكي نريك يا موسى من أدلتنا الكبرى ما يدل على قدرتنا ، وعظيم سلطاننا ، وصحة رسالتك .

ولقد أرسلنا موسى بحججنا إلى فرعون وأشراف قومه ، كما أرسلناك أيها الرسول إلى هؤلاء المشركين من قومك ، فقال لهم موسى إني رسول رب العالمين ، فلما جاءهم بالبينات الواضحات الدالة على صدقه في دعوته ، إذا فرعون وملؤه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون .

اقاما بينهم كلام آياته وعجائب في ارض حام .

وقالوا أي كفار مكة لولا هلا نز ل عليه آية من ربه كالناقة والعصا والمائدة قل لهم إن الله قادر على أن ينز ل بالتشديد والتخفيف آية مما اقترحوا ولكن أكثرهم لا يعلمون أن نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم إن جحدوها .

ثم بعثنا من بعدهم أي الرسل المذكورين موسى بآياتنا التسع إلى فرعون وملئ ه قومه فظلموا كفروا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين بالكفر من إهلاكهم .

وقال المشركون تعنت ا واستكبار ا هلا أنزل الله علامة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم من نوع العلامات الخارقة ، قل لهم أيها الرسول إن الله قادر على أن ينزل عليهم آية ، ولكن أكثرهم لا يعلمون أن إنزال الآيات إنما يكون و ف ق حكمته تعالى .

ثم بعثنا من بعد الرسل المتقدم ذ ك رهم موسى بن عمران بمعجزاتنا البينة إلى فرعون وقومه ، فجحدوا وكفروا بها ظلم ا منهم وعناد ا ، فانظر أيها الرسول متبصر ا كيف فعلنا بهم وأغرقناهم عن آخرهم بمرأى من موسى وقومه وتلك نهاية المفسدين .

عليك أن تقوم بالواجب.

والذين سعو ا في آياتنا القرآن بإبطالها معج زين من اتبع النبي أي ينسبونهم إلى العجز ، ويثبطونهم عن الإيمان أو مقدرين عجزنا عنهم ، وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا ، أي يظنون أن يفوتونا بإنكارهم البعث والعقاب أولئك أصحاب الجحيم النار .

إننا نذكر حقائق دامغة تبرهن على أن هذه المنظمات المالية لم تضطلع بالدور الذي يتعين عليها أن تضطلع به.

مايعرضونه هو، في البداية، هل تعرفون، الأشياء تؤدي مايتوجب عليها في المكان المتوقع

قام بالعديد من المعجزات، واحدة منها هو علاج رجل وثني.

ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين حجة وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات .

قال فرعون له إن كنت جئت بآية على دعواك فأت بها إن كنت من الصادقين فيها .

ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين حجة وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات .

فلما جاءتهم آياتنا مبصرة مضيئة واضحة قالوا هذا سحر مبين بي ن ظاهر .

قال فرعرن لموسى إن كنت جئت بآية حسب زعمك فأتني بها ، وأحضرها عندي لتصح دعواك ويثبت صدقك ، إن كنت صادق ا فيما اد عيت أنك رسول رب العالمين .

فلما جاءتهم هذه المعجزات ظاهرة بي نة يبصر بها م ن نظر إليها حقيقة ما دلت عليه ، قالوا هذا سحر واضح بي ن .

التجارب العظيمة التي ابصرتها عيناك وتلك الآيات والعجائب العظيمة.

ألعل الجميع رسل. ألعل الجميع انبياء. ألعل الجميع معلمون. ألعل الجميع اصحاب قوات.

إجراء كل عمليات التثبيت والإزالة المؤخ رة

لم يكن سامي قادرا على إجراء عملي ات جراحي ة على المرضى.

وقالوا لموسى مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين فدعا عليهم .