وقالوا لموسى مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين فدعا عليهم .

وقال قوم فرعون لموسى أي آية تأت نا بها ، ودلالة وحجة أقمتها لتصرفنا عما نحن عليه من دين فرعون ، فما نحن لك بمصد قين .

( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله ) القرآن بقولهم هذا من قول البشر ( وأولئك هم الكاذبون ) والتأكيد بالتكرار ، وإن وغيرهما رد لقولهم إنما أنت مفتر .

إنما يختلق الكذب م ن لا يؤمن بالله وآياته ، وأولئك هم الكاذبون في قولهم ذلك . أما محمد صلى الله عليه وسلم المؤمن بربه الخاضع له فمحال أن يكذب على الله ، ويقول عليه ما لم يقله .

إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم مؤلم .

إن الكفار الذين لا يصدقون بالقرآن لا يوفقهم الله لإصابة الحق ، ولهم في الآخرة عذاب مؤلم موجع .

باريس ـ ذات يوم قال ديفيد بن غوريون ، أول رئيس وزراء لإسرائيل، من المعقول أن نؤمن بالمعجزات .

تدعى المعجزات معجزات لأنها لا تحصل!

باريس ـ ذات يوم قال ديفيد بن غوريون ، أول رئيس وزراء لإسرائيل، quot من المعقول أن نؤمن بالمعجزات quot . ولكن يبدو أن الإسرائيليين اليوم لا يؤمنون بالمعجزات، بل لقد أصبحوا مهووسين بالكوابيس، وأعظمها الكابوس المتمثل في احتمال امتلاك إيران للأسلحة النووية.

ولكن يبدو أن الإسرائيليين اليوم لا يؤمنون بالمعجزات، بل لقد أصبحوا مهووسين بالكوابيس، وأعظمها الكابوس المتمثل في احتمال امتلاك إيران للأسلحة النووية.

لا معجزات نمو بعد الآن

وعلى هذا فمن غير المجدي أن ننتظر المعجزات.

جاكارتا ـ إن المعجزات ما زالت تحدث في عالمنا المعاصر.

وأقسم هؤلاء المشركون بأيمان مؤك دة لئن جاءنا محمد بعلامة خارقة لنصدقن بما جاء به ، قل أيها الرسول إنما مجيء المعجزات الخارقة من عند الله تعالى ، هو القادر على المجيء بها إذا شاء ، وما يدريكم أيها المؤمنون لعل هذه المعجزات إذا جاءت لا يصد ق بها هؤلاء المشركون .

ولقد أهلكنا القرون الأمم من قبلكم يا أهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات على صدقهم وما كانوا ليؤمنوا عطف على ظلموا كذلك كما أهلكنا أولئك نجزي القوم المجرمين الكافرين .

وأقسم هؤلاء المشركون بأيمان مؤك دة لئن جاءنا محمد بعلامة خارقة لنصدقن بما جاء به ، قل أيها الرسول إنما مجيء المعجزات الخارقة من عند الله تعالى ، هو القادر على المجيء بها إذا شاء ، وما يدريكم أيها المؤمنون لعل هذه المعجزات إذا جاءت لا يصد ق بها هؤلاء المشركون .

كانت هذه معجزة . يمكننا صنع المعجزات ، جماعيا ، في حياتنا .

اقاما بينهم كلام آياته وعجائب في ارض حام .

وآتيناهم آياتنا في الناقة فكانوا عنها معرضين لا يتفكرون فيها .

وآتينا قوم صالح آياتنا الدالة على صحة ما جاءهم به صالح من الحق ، ومن جملتها الناقة ، فلم يعتبروا بها ، وكانوا عنها مبتعدين معرضين .

تلك القرى التي مر ذكرها نقص عليك يا محمد من أنبائها أخبار أهلها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فما كانوا ليؤمنوا عند مجيئهم بما كذبوا كفروا به من قبل قبل مجيئهم بل استمروا على الكفر كذلك الطبع يطبع الله على قلوب الكافرين .

لكنه لا يفعل المعجزات فقط من أجل التباهي.

فأراه الآية الكبرى من آياته السبع وهي اليد أو العصا .

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين برهان بي ن ظاهر .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا العظيمة الدالة على حقيقة ما أ رسل به ، وحجة واضحة بي نة على صدقه في دعوته ، وبطلان ما كان عليه م ن أ رسل إليهم .

وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .

المعجزات الكونية هي شيء بإمكاننا ربطه لإس إي تي ا ي

وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .

اذهب أنت وأخوك إلى الناس بآياتي التسع ولا ت ن يا تفترا في ذكري بتسبيح وغيره .

اذهب يا موسى أنت وأخوك هارون بآياتي الدالة على ألوهيتي وكمال قدرتي وصدق رسالتك ، ولا ت ض ع فا عن مداومة ذكري . اذهبا مع ا إلى فرعون إنه قد جاوز الحد في الكفر والظلم ، فقولا له قولا لطيف ا لعله يتذكر أو يخاف ربه .

ولكي نتعرف عن السبب، فيتعين علينا أن نفهم كيف ت صن ع معجزات النمو .

لنريك بها إذا فعلت ذلك لإظهارها من آياتنا الآية الكبرى أي العظمى على رسالتك ، وإذا أراد عودها إلى حالتها الأولى ضمها إلى جناحه كما تقدم وأخرجها .

فلما جاءهم بآياتنا الدالة على رسالته إذا هم منها يضحكون .

فعلنا ذلك لكي نريك يا موسى من أدلتنا الكبرى ما يدل على قدرتنا ، وعظيم سلطاننا ، وصحة رسالتك .

ولقد أرسلنا موسى بحججنا إلى فرعون وأشراف قومه ، كما أرسلناك أيها الرسول إلى هؤلاء المشركين من قومك ، فقال لهم موسى إني رسول رب العالمين ، فلما جاءهم بالبينات الواضحات الدالة على صدقه في دعوته ، إذا فرعون وملؤه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون .

وقالوا أي كفار مكة لولا هلا نز ل عليه آية من ربه كالناقة والعصا والمائدة قل لهم إن الله قادر على أن ينز ل بالتشديد والتخفيف آية مما اقترحوا ولكن أكثرهم لا يعلمون أن نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم إن جحدوها .

ثم بعثنا من بعدهم أي الرسل المذكورين موسى بآياتنا التسع إلى فرعون وملئ ه قومه فظلموا كفروا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين بالكفر من إهلاكهم .

وقال المشركون تعنت ا واستكبار ا هلا أنزل الله علامة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم من نوع العلامات الخارقة ، قل لهم أيها الرسول إن الله قادر على أن ينزل عليهم آية ، ولكن أكثرهم لا يعلمون أن إنزال الآيات إنما يكون و ف ق حكمته تعالى .

ثم بعثنا من بعد الرسل المتقدم ذ ك رهم موسى بن عمران بمعجزاتنا البينة إلى فرعون وقومه ، فجحدوا وكفروا بها ظلم ا منهم وعناد ا ، فانظر أيها الرسول متبصر ا كيف فعلنا بهم وأغرقناهم عن آخرهم بمرأى من موسى وقومه وتلك نهاية المفسدين .

والذين سعو ا في آياتنا القرآن بإبطالها معج زين من اتبع النبي أي ينسبونهم إلى العجز ، ويثبطونهم عن الإيمان أو مقدرين عجزنا عنهم ، وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا ، أي يظنون أن يفوتونا بإنكارهم البعث والعقاب أولئك أصحاب الجحيم النار .

قام بالعديد من المعجزات، واحدة منها هو علاج رجل وثني.

ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين حجة وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات .

قال فرعون له إن كنت جئت بآية على دعواك فأت بها إن كنت من الصادقين فيها .

ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين حجة وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات .