تدعى المعجزات معجزات لأنها لا تحصل!

جاكارتا ـ إن المعجزات ما زالت تحدث في عالمنا المعاصر.

لا معجزات نمو بعد الآن

وآتيناهم آياتنا في الناقة فكانوا عنها معرضين لا يتفكرون فيها .

وآتينا قوم صالح آياتنا الدالة على صحة ما جاءهم به صالح من الحق ، ومن جملتها الناقة ، فلم يعتبروا بها ، وكانوا عنها مبتعدين معرضين .

لكنه لا يفعل المعجزات فقط من أجل التباهي.

وعلى هذا فمن غير المجدي أن ننتظر المعجزات.

فأراه الآية الكبرى من آياته السبع وهي اليد أو العصا .

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين برهان بي ن ظاهر .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا العظيمة الدالة على حقيقة ما أ رسل به ، وحجة واضحة بي نة على صدقه في دعوته ، وبطلان ما كان عليه م ن أ رسل إليهم .

وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .

المعجزات الكونية هي شيء بإمكاننا ربطه لإس إي تي ا ي

وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة .

عندما تعرف, ما الذى سيحدث و متى سيحدث و كيف سيحدث ما الذى ستشعر به

كانت هذه معجزة . يمكننا صنع المعجزات ، جماعيا ، في حياتنا .

ولكي نتعرف عن السبب، فيتعين علينا أن نفهم كيف ت صن ع معجزات النمو .

لنريك بها إذا فعلت ذلك لإظهارها من آياتنا الآية الكبرى أي العظمى على رسالتك ، وإذا أراد عودها إلى حالتها الأولى ضمها إلى جناحه كما تقدم وأخرجها .

فلما جاءهم بآياتنا الدالة على رسالته إذا هم منها يضحكون .

فعلنا ذلك لكي نريك يا موسى من أدلتنا الكبرى ما يدل على قدرتنا ، وعظيم سلطاننا ، وصحة رسالتك .

ولقد أرسلنا موسى بحججنا إلى فرعون وأشراف قومه ، كما أرسلناك أيها الرسول إلى هؤلاء المشركين من قومك ، فقال لهم موسى إني رسول رب العالمين ، فلما جاءهم بالبينات الواضحات الدالة على صدقه في دعوته ، إذا فرعون وملؤه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون .

اقاما بينهم كلام آياته وعجائب في ارض حام .

هل حصل شيء ما

إن الحوادث تحدث.

بيد أن هذا لم يحدث.

لن يحدث ذلك.

لن يحص ل ذل ك.

وقالوا أي كفار مكة لولا هلا نز ل عليه آية من ربه كالناقة والعصا والمائدة قل لهم إن الله قادر على أن ينز ل بالتشديد والتخفيف آية مما اقترحوا ولكن أكثرهم لا يعلمون أن نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم إن جحدوها .

ثم بعثنا من بعدهم أي الرسل المذكورين موسى بآياتنا التسع إلى فرعون وملئ ه قومه فظلموا كفروا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين بالكفر من إهلاكهم .

وقال المشركون تعنت ا واستكبار ا هلا أنزل الله علامة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم من نوع العلامات الخارقة ، قل لهم أيها الرسول إن الله قادر على أن ينزل عليهم آية ، ولكن أكثرهم لا يعلمون أن إنزال الآيات إنما يكون و ف ق حكمته تعالى .

ثم بعثنا من بعد الرسل المتقدم ذ ك رهم موسى بن عمران بمعجزاتنا البينة إلى فرعون وقومه ، فجحدوا وكفروا بها ظلم ا منهم وعناد ا ، فانظر أيها الرسول متبصر ا كيف فعلنا بهم وأغرقناهم عن آخرهم بمرأى من موسى وقومه وتلك نهاية المفسدين .

والذين سعو ا في آياتنا القرآن بإبطالها معج زين من اتبع النبي أي ينسبونهم إلى العجز ، ويثبطونهم عن الإيمان أو مقدرين عجزنا عنهم ، وفي قراءة معاجزين مسابقين لنا ، أي يظنون أن يفوتونا بإنكارهم البعث والعقاب أولئك أصحاب الجحيم النار .

ولكن الآن فإن ما لم يحدث عن طريق التطور السلس بدأ يحدث من خلال الأزمة.

تأتي الثروة إلى من يجعل الأشياء تحدث لا إلى من يترك الأشياء تحدث.

لأن الأمور السيئة تحدث.

متى حصل ذلك

لم حدث ذلك

لم حدث ذلك

شاهد سامي ذلك يحدث.

أظن أن ذلك سيحصل.

ولكن كيف حدث هذا

ولا ينبغي لهذا أن يحدث أبدا.

وقد لا يحدث هذا.

ألم يحدث هذا بالفعل

ك.