اذ سبق فعي ننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته

اذ يقول آنفا انك ذبيحة وقربانا ومحرقات وذبائح للخطية لم ترد ولا سررت بها. التي تقد م حسب الناموس.

فآت ذا القربى القرابة حقه من البر والصلة والمسكين وابن السبيل المسافر من الصدقة ، وأمة النبي تبع له في ذلك ذلك خير للذين يريدون وجه الله أي ثوابه بما يعملون وأولئك هم المفلحون الفائزون .

فأعط أيها المؤمن قريبك حقه من الصلة والصدقة وسائر أعمال البر ، وأعط الفقير والمحتاج الذي انقطع به السبيل من الزكاة والصدقة ، ذلك الإعطاء خير للذين يريدون بعملهم وجه الله ، والذين يعملون هذه الأعمال وغيرها من أعمال الخير ، أولئك هم الفائزون بثواب الله الناجون م ن عقابه .

لا يقامر أغلب أصحاب العقارات السكنية طلبا للمتعة.

وما أعطيتم قرض ا من المال بقصد الربا ، وطلب زيادة ذلك القرض ليزيد وينمو في أموال الناس ، فلا يزيد عند الله ، بل يمحقه ويبطله . وما أعطيتم من زكاة وصدقة للمستحقين ابتغاء مرضاة الله وطلب ا لثوابه ، فهذا هو الذي يقبله الله ويضاعفه لكم أضعاف ا كثيرة .

) وهكذا التمييز الحسي يرتبط بالقدرة على المتعة.

هذه متعة.

لست راغب ا جدا بالثروة.

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم .

إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم .

فرو ح أي فله استراحة وريحان رزق حسن وجنة نعيم وهل الجواب لأما أو لإن أو لهما أقوال .

إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم .

إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات التي أ مروا بها ، أولئك لهم نعيم مقيم في الجنات .

إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وت ر ك ما نهاهم عنه ، لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم .

فأما إن كان الميت من السابقين المقربين ، فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه ، وله جنة النعيم في الآخرة .

إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وت ر ك ما نهاهم عنه ، لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم .

بمحرقات وذبائح للخطية لم تسر .

بمحرقات وذبائح للخطية لم تسر .

بكل سرور, يا عزيزي.

في جنات النعيم .

في جنات النعيم .

ذلك الرزق فواكه متنوعة ، وهم مكرمون بكرامة الله لهم في جنات النعيم الدائم .

ذلك الرزق فواكه متنوعة ، وهم مكرمون بكرامة الله لهم في جنات النعيم الدائم .

فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك. اما الحكمة فلذي فهم.

لاني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فاياه افعل.

لم يستطع التغلب على الرغبة في سيجارة أخرى.

كلوا واشربوا هنيئا حال أي مهنئين بما الباء سببية كنتم تعملون .

كلوا طعام ا هنيئ ا ، واشربوا شراب ا سائغ ا جزاء بما عملتم من أعمال صالحة في الدنيا . وهم متكئون على سرر متقابلة ، وزو جناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانهن .

لان الرب راض عن شعبه. يجمل الودعاء بالخلاص .

لان عبيدك قد سر وا بحجارتها وحن وا الى ترابها .

جزاؤهم عند ربهم جنات عدن إقامة تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم بطاعته ورضوا عنه بثوابه ذلك لمن خشي ربه خاف عقابه فانتهى عن معصيته تعالى .

جزاؤهم عند ربهم يوم القيامة جنات إقامة واستقرار في منتهى الحسن ، تجري من تحت قصورها الأنهار ، خالدين فيها أبد ا ، رضي الله عنهم فقبل أعمالهم الصالحة ، ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات ، ذلك الجزاء الحسن لمن خاف الله واجتنب معاصيه .

في جنات النعيم .

والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة ، أولئك هم المقربون عند الله ، ي د خلهم ربهم في جنات النعيم .

لان عبيدك قد سر وا بحجارتها وحن وا الى ترابها .

بول بلوم مكونات السعادة

أنا أطهو, ولكن بدون الكثير من المتعة.

أنا أطب خ, لكن بدون الكثير من المتعة.

بيضاء أشد بياضا من اللبن لذة لذيذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فإنها كريهة عند الشرب .

يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر من أنهار جارية ، لا يخافون انقطاعها ، بيضاء في لونها ، لذيذة في شربها ، ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل .

ويسعدني أن أشكر بعثة الأمم المتحدة.

ولكن من المؤسف أن الفلمنكيين لا يرغبون في ذلك.

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم .

إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات التي أ مروا بها ، أولئك لهم نعيم مقيم في الجنات .