من يريد إيذاء سامي

الذين هم يراءون في الصلاة وغيرها .

الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس .

يقول لي تبكيتا أئنك لمن المصدقين بالبعث .

يقول كيف تصد ق بالبعث الذي هو في غاية الاستغراب أإذا متنا وتمزقنا وصرنا تراب ا وعظام ا ، ن بعث ون حاسب ون جازى بأعمالنا

ويذهب هوجو شافيز

من سيصبح الض حي ة الت الية

من سيكون ضحيته التالية

من يريد القيام بهذا

الذين هم يراءون في الصلاة وغيرها .

الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس .

يمكن أن يحدث ذلك، لكن من الذي سينجو

أن تكون فقيرا هذا يعني أنك ستحقد على الأغنياء .

وعن أولئك الذين بينهم من الطبقة الوسطى

فكيف ي حدد ذلك، ومن يقوم بذلك التحديد

وكنت دائما اترك تلك الحظة. ومن ثم نسألهم, هل بامكانكم اخبارنا من يكون كل منهما

إذ بدل من إذ قبله تبر أ الذين ات بعوا أي الرؤساء من الذين ات بعوا أي أنكروا إضلالهم و قد رأوا العذاب وتقطعت عطف تبرأ بهم عنهم الأسباب الوصل التي كانت بينهم في الدنيا من الأرحام والمودة .

عند معاينتهم عذاب الآخرة يتبرأ الرؤساء المتبوعون ممن اتبعهم على الشرك ، وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا من القرابة ، والات باع ، والدين ، وغير ذلك .

من كان يتخيل هذا ياإلهى

ولكن بسمارك كان ليعرف م ن م ن الطرفين على خطأ.

يقول لي تبكيتا أئنك لمن المصدقين بالبعث .

يقول كيف تصد ق بالبعث الذي هو في غاية الاستغراب أإذا متنا وتمزقنا وصرنا تراب ا وعظام ا ، ن بعث ون حاسب ون جازى بأعمالنا

وأي كان يظهر لي كنت أتوجه إليه مباشرة.

لمن شاء منكم بدل من العالمين بإعادة الجار أن يستقيم باتباع الحق .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

فقرأه عليهم كفار مكة ما كانوا به مؤمنين أنفة من اتباعه .

وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة أي يخلف كل منهما الآخر لمن أراد أن يذ ك ر بالتشديد والتخفيف كما تقدم ما فاته في أحدهما من خير فيفعله في الآخر أو أراد ش كور أي شكرا لنعمة ربه عليه فيهما .

الذين يصدون الناس عن سبيل الله دينه ويبغونها أي يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالآخرة كافرون .

الذين يصدون عن سبيل الله دين الإسلام ويبغونها يطلبون السبيل عوجا وهم بالآخرة هم تأكيد كافرون .

وهو الذي جعل الليل والنهار متعاقب ي ن ي خ ل ف أحدهما الآخر لمن أراد أن يعتبر بما في ذلك إيمان ا بالمدب ر الخالق ، أو أراد أن يشكر لله تعالى على نعمه وآلائه .

هؤلاء الكافرون هم الذين كانوا ي ع ر ضون عن طريق الله المستقيم ، ويمنعون الناس من سلوكه ، ويطلبون أن تكون السبيل معوجة حتى لا يتبينها أحد ، وهم بالآخرة وما فيها جاحدون .

هؤلاء الظالمون الذين يمنعون الناس عن سبيل الله الموصلة إلى عبادته ، ويريدون أن تكون هذه السبيل عوجاء بموافقتها لأهوائهم ، وهم كافرون بالآخرة لا يؤمنون ببعث ولا جزاء .

وجعلناهم في الدنيا أئمة بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء رؤساء في الشرك يدعون إلى النار بدعائهم إلى الشرك ويوم القيامة لا ي نصرون بدفع العذاب عنهم .

وجعلنا فرعون وقومه قادة إلى النار ، ي قتدي بهم أهل الكفر والفسق ، ويوم القيامة لا ينصرون وذلك بسبب كفرهم وتكذيبهم رسول ربهم وإصرارهم على ذلك .

أريد المزيد من الناس أن تبادر بالكتابة خصوصا أولئك من لم يفكروا بتشكيل مدونة.

إذن من كان يعرف أنه كان قليل الدسم

هل لديك اي فكرة عن من يستطيع فعل هذا

الأمر الذي لن يستفيد منه أحد أكثر من سورية وإيران.

ر ب م ا بالتشديد والتخفيف يود يتمنى الذين كفروا يوم القيامة إذا عاينوا حالهم وحال المسلمين لو كانوا مسلمين ورب للتكثير فإنه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فإن الأهوال تدهشهم فلا يفيقون حتى يتمنوا ذلك إلا في أحيان قليلة .

سيتمنى الكفار حين يرون خروج عصاة المؤمنين من النار أن لو كانوا موحدين ليخرجوا كما خرجوا .

ذلك أن تحويل الدخل من هؤلاء الذين كانوا لينفقونه إلى أولئك العازفين عن الإنفاق كان سببا في خفض الطلب الإجمالي.

و قررنا أننا سننتخ ب الأئ م ة الثلاثة الأكثر إحتراما , وا ؤلئ ك الأئ مة سيتبادلون, سيتناوبون على خطبة صلاة الج معة.

قال ومن أي لا يقن ط بكسر النون وفتحها من رحمة ربه إلا الضالون الكافرون .

لمن شاء منكم بدل من البشر أن يتقدم إلى الخير أو الجنة بالإيمان أو يتأخر إلى الشر أو النار بالكفر .

قال لا ييئس من رحمة ربه إلا الخاطئون المنصرفون عن طريق الحق . قال فما الأمر الخطير الذي جئتم من أجله أيها المرسلون من عند الله