يمكننا ان نهتم بالامرين .. الاشجار .. والاطفال الفقراء

ونحن جميعا كذلك.

وليس من الممكن أن يكون كل منا مصيب في هذا .

فلكي نعمل بفعالية فإننا نحتاج إلى القوتين.

دا التعصب طايلنى وطايلك!

وبوسعنا أن نحتفظ بطموحاتنا وواقعيتنا في نفس الوقت.

رأينا وجهي الحقيقة.

سنفرغ لكم سنقصد لحسابكم أيها الثقلان الإنس والجن .

سنفر غ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا ، أيها الثقلان الإنس والجن ، فنعاقب أهل المعاصي ، ون ثيب أهل الطاعة .

ونرى أن كلتا الحجتين لها مصداقيتها.

ك أ كلانا يتحدث الفرنسية والألمانية والإنجليزية.

وهديناهما الصراط الطريق المستقيم .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

وفي النهاية، يتعين علينا جميعا أن نحرص على الاستماع إلى طرفي القصة.

وآتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما أتى به من الحدود والأحكام وغيرها وهو التوراة .

فانتقمنا منهم بأن أهلكناهم بشدة الحر وإنهما أي قرى قوم لوط والأيكة لبإمام طريق مبين واضح أفلا تعتبرون بهم يا أهل مكة .

سنفرغ لكم سنقصد لحسابكم أيها الثقلان الإنس والجن .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

وقد كان أصحاب المدينة الملتفة الشجر وهم قوم شعيب ظالمين لأنفسهم لكفرهم بالله ورسولهم الكريم ، فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب يوم الظلة ، وإن مساكن قوم لوط وشعيب لفي طريق واضح يمر بهما الناس في سفرهم فيعتبرون .

سنفر غ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا ، أيها الثقلان الإنس والجن ، فنعاقب أهل المعاصي ، ون ثيب أهل الطاعة .

شربنا الكثير من نبيذ الأرز، كان كلانا شديد الثمالة، لدرجة لم أصدقها.

هذه ,يمكنكم ان تشاهدو اننا وضعنا علاماتها قبالة كيري

وإن وافق الإثنان، هكذا! مرحبا بكم في لينكدين الصبغوي.

حتى أنه أعلن نحن مستعدون للحوار والحرب .

قم بالإشارة لهذا الأمر في المرة القادمة للحفاظ على وقتك ووقتنا

وآتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما أتى به من الحدود والأحكام وغيرها وهو التوراة .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

ونحن نحث كليهما على أن يتصرفا بما يتفق مع تلك التطلعات.

نحن متحدون بالضرورات الأخلاقية وبالمصالح العملية.

إننا نعيش في عالم فريد ومتنوع على السواء.

وشهدنا ردود فعل إيجابية، في رومبيك والخرطوم.

ومع ذلك، فنحن مقبلون في الواقع على نهاية وبداية أمر غير عادي.

إيلافهم تأكيد وهو مصدر آلف بالمد رحلة الشتاء إلى اليمن و رحلة الصيف إلى الشام في كل عام ، يستعينون بالرحلتين للتجارة على المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم ، وهم ولد النضر بن كنانة .

ونجيناهما وقومهما بني إسرائيل من الكرب العظيم أي استعباد فرعون إياهم .

اع ج بوا لإلف قريش ، وأمنهم ، واستقامة مصالحهم ، وانتظام رحلتيهم في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام ، وتيسير ذلك لجلب ما يحتاجون إليه .

ولقد منن ا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة ، ونجيناهما وقومهما من الغرق ، وما كانوا فيه من عبودية وم ذل ة .

إننا نتفق مع الرأي القائل إن العولمة تخلق فرصا وتحديات معا .

إننا ندرك أن لدى الجانبين شواغل ومطالب محلية يتعين تلبيتها.

وأخيرا ، نحن نعرف أن مدى ذكائنا وطول الحياة التي سنعيشها يرتبطان بعوامل وتأثيرات بيئية ووراثية.

فأت ي ا فرعون فقولا إنا كلا منا رسول رب العالمين إليك .

قال الله لموسى كلا لن يقتلوك ، وقد أجبت طلبك في هارون ، فاذهبا بالمعجزات الدالة على صدقكما ، إنا معكم بالعلم والحفظ والنصرة مستمعون . فأت ي ا فرعون فقولا له إنا مرس لان إليك وإلى قومك من رب العالمين أن اترك بني إسرائيل ليذهبوا معنا .

وعلى هذا فإننا نستطيع أن نحظر الفئتين دون أن نخالف حجة م ل.

لقد أدركنا لقرون من الزمان أن التجارة الحرة تفيد كلا من الطرفين في جميع الأحوال تقريبا .

قال تعالى كلا لا يقتلونك فاذهبا أي أنت وأخوك ، ففيه تغليب الحاضر على الغائب بآياتنا إنا معكم مستمعون ما تقولون وما يقال لكم ، أجريا مجرى الجماعة .

ونجيناهما وقومهما بني إسرائيل من الكرب العظيم أي استعباد فرعون إياهم .