ايها الاخوة انا لست احسب نفسي اني قد ادركت. ولكني افعل شيئا واحدا اذ انا انسى ما هو وراء وامتد الى ما هو قدام

فقوله مرة ايضا يدل على تغي ر الاشياء المتزعزعة كمصنوعة لكي تبقى التي لا تتزعزع.

فقوله مرة ايضا يدل على تغي ر الاشياء المتزعزعة كمصنوعة لكي تبقى التي لا تتزعزع.

ولكن هؤلاء يفترون على ما لا يعلمون. واما ما يفهمونه بالطبيعة كالحيوانات غير الناطقة ففي ذلك يفسدون.

ها للتنبيه أنتم مبتدأ هؤلاء والخبر حاججتم فيما لكم به علم من أمر موسى وعيسى وزعمكم أنكم على دينهما فلم ا ت حاج ون فيما ليس لكم به علم من شأن إبراهيم والله يعلم شأنه وأنتم لا تعلمون قال تعالى تبرئة لإبراهيم .

ها أنتم يا هؤلاء جادلتم رسول الله محمد ا صلى الله عليه وسلم فيما لكم به علم م ن أمر دينكم ، مما تعتقدون صحته في كتبكم ، فل م تجادلون فيما ليس لكم به علم من أمر إبراهيم والله يعلم الأمور على خفائها ، وأنتم لا تعلمون .

بل اعطوا ما عندكم صدقة فهوذا كل شيء يكون نقيا لكم.

وكان يوسف وامه يتعجبان مما قيل فيه.

لاني اقول لكم ان انبياء كثيرين وملوكا ارادوا ان ينظروا ما انتم تنظرون ولم ينظروا وان يسمعوا ما انتم تسمعون ولم يسمعوا

فاكتب ما رأيت وما هو كائن وما هو عتيد ان يكون بعد هذا.

فاني الحق اقول لكم ان انبياء وابرارا كثيرين اشتهوا ان يروا ما انتم ترون ولم يروا. وان يسمعوا ما انتم تسمعون ولم يسمعوا

فاكتب ما رأيت وما هو كائن وما هو عتيد ان يكون بعد هذا.

تأتي الثروة إلى من يجعل الأشياء تحدث لا إلى من يترك الأشياء تحدث.

لان موسى يكتب في البر الذي بالناموس ان الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

...ولذا فتحي ز القراء ضد كل هذه الأشياء التي كانت التصميم الرئيسي للكتاب.

فاني ان كنت ابني ايضا هذا الذي قد هدمته فاني اظهر نفسي متعديا.

وكل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة.

فلي افتخار في المسيح يسوع من جهة ما لله.

فاي ثمر كان لكم حينئذ من الامور التي تستحون بها الآن. لان نهاية تلك الامور هي الموت.

وكان الجموع يصغون بنفس واحدة الى ما يقوله فيلبس عند استماعهم ونظرهم الآيات التي صنعها .

والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل من الإيمان والرحم وغير ذلك ويخشون ربهم أي وعيده ويخافون سوء الحساب تقدم مثله .

وهم الذين ي ص لون ما أمرهم الله بوصله كالأرحام والمحتاجين ، ويراقبون ربهم ، ويخشون أن يحاسبهم على كل ذنوبهم ، ولا يغفر لهم منها شيئ ا .

ولهذا السبب نواصل في إستهلاك التكنلوجيا لأننا نرغب في تلك الأشياء. تلك الأشياء جيدة.

إنما سلطانه على الذين يتولو نه بطاعته والذين هم به أي الله مشركون .

إن الشيطان ليس له تسل ط على المؤمنين بالله ورسوله ، وعلى ربهم وحده يعتمدون . إنما تسل طه على الذين جعلوه م عين ا لهم وأطاعوه ، والذين هم بسبب طاعته مشركون بالله تعالى .

عدا ما هو دون ذلك. التراكم علي كل يوم. الاهتمام بجميع الكنائس.

لان الامور الحادثة منهم سر ا ذكرها ايضا قبيح.

التي نتكلم بها ايضا لا باقوال تعل مها حكمة انسانية بل بما يعل مه الروح القدس قارنين الروحيات بالروحيات.

ونحن غير ناظرين الى الاشياء التي ترى بل الى التي لا ترى. لان التي ترى وقتية واما التي لا ترى فابدية

ونحن غير ناظرين الى الاشياء التي ترى بل الى التي لا ترى. لان التي ترى وقتية واما التي لا ترى فابدية

عدا ما هو دون ذلك. التراكم علي كل يوم. الاهتمام بجميع الكنائس.

فاجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران.

واما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر. وذلك ينجس الانسان.

إنه كل تلك الأشياء معا .

ولكننا لم نشهد حدوث أي من هذا.

واختار الله ادنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود

الفاعل عظائم لا تفحص وعجائب لا تعد.

انظروا الى انفسكم لئلا نضي ع ما عملناه بل ننال اجرا تاما.

كل هذه الأشياء و كل ردود الأفعال المعوية التي لديكم.

فاي ثمر كان لكم حينئذ من الامور التي تستحون بها الآن. لان نهاية تلك الامور هي الموت.

أحضرلي الأشياء التي طلبتها منك.

أنا لا أمتلك شئ من تلك الأشياء.

ولكن كان قائد المئة ينقاد الى ربان السفينة والى صاحبها اكثر مما الى قول بولس .

وهذه الأشياء من الحديد الزهر هناك يمكن أن تراها فقط فى محلات التحف القديمة.

حسد قتل سكر بطر وامثال هذه التي اسبق فاقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا ان الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله.