الارض ارتعدت السموات ايضا قطرت امام وجه الله سينا نفسه من وجه الله اله اسرائيل .

الارض ارتعدت السموات ايضا قطرت امام وجه الله سينا نفسه من وجه الله اله اسرائيل .

ايتها الارض تزلزلي من قدام الرب من قدام اله يعقوب

ايتها الارض تزلزلي من قدام الرب من قدام اله يعقوب

تزلزلت الجبال من وجه الرب وسيناء هذا من وجه الرب اله اسرائيل

ومن انكرني قدام الناس ينكر قدام ملائكة الله.

يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله لا تقضوا أمر ا دون أمر الله ورسوله من شرائع دينكم فتبتدعوا ، وخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخال ف أمر الله ورسوله ، إن الله سميع لأقوالكم ، عليم بنياتكم وأفعالكم . وفي هذا تحذير للمؤمنين أن يبتدعوا في الدين ، أو يشرعوا ما لم يأذن به الله .

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا بلا مال ولا نصير يمنعه .

وسوف يأتي كل فرد من الخلق ربه يوم القيامة وحده ، لا مال له ولا ولد معه .

ونزل لما طعن اليهود في نسخ القبلة أو في صلاة النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت ولله المشرق والمغرب أي الأرض كلها لأنهما ناحيتها فأينما تولوا وجوهكم في الصلاة بأمره فثم هناك وجه الله قبلته التي رضيها إن الله واسع يسع فضله كل شئ عليم بتدبير خلقه .

ولله جهتا شروق الشمس وغروبها وما بينهما ، فهو مالك الأرض كلها . فأي جهة توجهتم إليها في الصلاة بأمر الله لكم فإنكم مبتغون وجهه ، لم تخرجوا عن ملكه وطاعته . إن الله واسع الرحمة بعباده ، عليم بأفعالهم ، لا يغيب عنه منها شيء .

ونزل لما طعن اليهود في نسخ القبلة أو في صلاة النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت ولله المشرق والمغرب أي الأرض كلها لأنهما ناحيتها فأينما تولوا وجوهكم في الصلاة بأمره فثم هناك وجه الله قبلته التي رضيها إن الله واسع يسع فضله كل شئ عليم بتدبير خلقه .

ولله جهتا شروق الشمس وغروبها وما بينهما ، فهو مالك الأرض كلها . فأي جهة توجهتم إليها في الصلاة بأمر الله لكم فإنكم مبتغون وجهه ، لم تخرجوا عن ملكه وطاعته . إن الله واسع الرحمة بعباده ، عليم بأفعالهم ، لا يغيب عنه منها شيء .

وحنانا رحمة للناس من لدنا من عندنا وزكاة صدقة عليهم وكان تقيا روي أنه لم يعمل خطيئة ولم يهم بها .

وآتيناه رحمة ومحبة من عندنا وطهارة من الذنوب ، وكان خائف ا مطيع ا لله تعالى ، مؤدي ا فرائضه ، مجتنب ا محارمه .

والآن.. أنا مستعد عندما أسمع هذا النداء للدخول في معية الله

لا يستطيعون أي آلهتهم ، نزلوا منزلة العقلاء نصرهم وهم أي آلهتهم من الأصنام لهم جند بزعمهم نصرهم محضرون في النار معهم .

لا تستطيع تلك الآلهة نصر عابديها ولا أنفسهم ينصرون ، والمشركون وآلهتهم جميع ا محضرون في العذاب ، متبرئ بعضهم من بعض .

قال تعالى لا تختصموا لدي أي ما ينفع الخصام هنا وقد قدمت إليكم في الدنيا بالوعيد بالعذاب في الآخرة لو لم تؤمنوا ولا بد منه .

قال الله تعالى لا تختصموا لدي اليوم في موقف الجزاء والحساب إذ لا فائدة من ذلك ، وقد ق د م ت إليكم في الدنيا بالوعيد لمن كفر بي وعصاني .

تذكر أنك لا تستطيع أن ترى نفسك حقا إلا في قلب شخص آخر، وبوجود الله في داخلك.

هكذا اقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب

وكانت كل الارض ملتمسة وجه سليمان لتسمع حكمته التي جعلها الله في قلبه.

إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوى أي لتظهر منهم لهم مغفرة وأجر عظيم الجنة ، ونزل في قوم جاء وا وقت الظهيرة والنبي صلى الله عليه وسلم في منزله فنادوه .

إن الذين ي خ ف ضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم ، وأخلصها لتقواه ، لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل ، وهو الجنة .

في وجود الله، لايوجد مجال لأكثر من أنا واحدة وهذا هو الأنا من الألوهية.

هكذا اقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب

وكان جميع ملوك الارض يلتمسون وجه سليمان ليسمعوا حكمته التي جعلها الله في قلبه.

إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوى أي لتظهر منهم لهم مغفرة وأجر عظيم الجنة ، ونزل في قوم جاء وا وقت الظهيرة والنبي صلى الله عليه وسلم في منزله فنادوه .

إن الذين ي خ ف ضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم ، وأخلصها لتقواه ، لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل ، وهو الجنة .

وكان جميع ملوك الارض يلتمسون وجه سليمان ليسمعوا حكمته التي جعلها الله في قلبه.

فلما دخلوا على يوسف في مضربه آوى ضم إليه أبويه أباه وأمه أو خالته وقال لهم ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين فدخلوا وجلس يوسف على سريره .

وخرج يعقوب وأهله إلى مصر قاصدين يوسف ، فلما وصلوا إليه ضم يوسف إليه أبويه ، وقال لهم ادخلوا مصر بمشيئة الله ، وأنتم آمنون من الجهد والقحط ، ومن كل مكروه .

في ذلك اليوم يتبع الناس صوت الداعي إلى موقف القيامة ، لا محيد عن دعوة الداعي لأنها حق وصدق لجميع الخلق ، وسكنت الأصوات خضوع ا للرحمن ، فلا تسمع منها إلا صوت ا خفي ا .

اذكر يوم نحشر المتقين بإيمانهم إلى الرحمن وفدا جمع وافد بمعنى راكب .

يوم نجمع المتقين إلى ربهم الرحيم بهم وفود ا مكرمين . ونسوق الكافرين بالله سوق ا شديد ا إلى النار مشاة ع طاش ا .

إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوى أي لتظهر منهم لهم مغفرة وأجر عظيم الجنة ، ونزل في قوم جاء وا وقت الظهيرة والنبي صلى الله عليه وسلم في منزله فنادوه .

إن الذين ي خ ف ضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم ، وأخلصها لتقواه ، لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل ، وهو الجنة .

من كان يرجو يخاف لقاء الله فإن أجل الله به لآت فليستعد له وهو السميع لأقوال العباد العليم بأفعالهم .

من كان يرجو لقاء الله ، ويطمع في ثوابه ، فإن أجل الله الذي أج له لبعث خلقه للجزاء والعقاب لآت قريب ا ، وهو السميع للأقوال ، العليم بالأفعال .

إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن اختبر الله قلوبهم للتقوى أي لتظهر منهم لهم مغفرة وأجر عظيم الجنة ، ونزل في قوم جاء وا وقت الظهيرة والنبي صلى الله عليه وسلم في منزله فنادوه .

إن الذين ي خ ف ضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين اختبر الله قلوبهم ، وأخلصها لتقواه ، لهم من الله مغفرة لذنوبهم وثواب جزيل ، وهو الجنة .

ان اله ابراهيم واسحق ويعقوب اله آبائنا مجد فتاه يسوع الذي اسلمتموه انتم وانكرتموه امام وجه بيلاطس وهو حاكم باطلاقه .

فهو ايضا سيشرب من خمر غضب الله المصبوب صرفا في كاس غضبه ويعذب بنار وكبريت امام الملائكة القديسين وامام الخروف.

تبنى المعرفة الدينية عند كالفن على الإحساس بالألوهية (Sense of Divinity), وهو افتراض بأن وجود الإله محسوس من كل البشر في كل الكون.