للسائل والمحروم المتعفف عن السؤال فيحرم .

الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم تأكيد كافرون .

وحتى هؤلاء الذين يعملون يرون دخولهم وهي تتقلص.

الذين آمنوا نعت لعبادي بآياتنا القرآن وكانوا مسلمين .

الذين آمنوا بآياتنا وعملوا بما جاءتهم به رسلهم ، وكانوا منقادين لله رب العالمين بقلوبهم وجوارحهم ، يقال لهم ادخلوا الجنة أنتم وقرناؤكم المؤمنون ت ن ع مون وت س ر ون .

وان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم. فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم.

هذا هو الجيل الطالبه الملتمسون وجهك يا يعقوب. سلاه

كان المعدودون منهم ثمانية آلاف وخمس مئة وثمانين.

فابتدأ المتكئون معه يقولون في انفسهم من هذا الذي يغفر خطايا ايضا.

ولا ينبغي حتى لبلد متسامح مثل السويد أن يتسامح مع هؤلاء الذين يدعون إلى التعصب وعدم التسامح.

كان جميع المعدودين ست مئة الف وثلاثة آلاف وخمس مئة وخمسين.

ولكن ان كان انجيلنا مكتوما فانما هو مكتوم في الهالكين

ذلك أي إضلال الأعمال وتكفير السيئات بأن بسبب أن الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق القرآن من ربهم كذلك أي مثل ذلك البيان يضرب الله للناس أمثالهم يبي ن أحوالهم ، أي فالكافر يحبط عمله ، والمؤمن يغفر له .

وحتى هؤلاء الذين لديهم وظائف يخشون أن يخسروا وظائفهم وينبذوا في العراء.

الذين يجعلون مع الله إلها آخر صفة وقيل مبتدأ ولتضمنه معنى الشرط دخلت الفاء في خبره وهو فسوف يعلمون عاقبة أمرهم .

كما أنزلنا العذاب على المقتسمين اليهود والنصارى .

إن ا ك ف ي ناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش ، الذين اتخذوا شريك ا مع الله من الأوثان وغيرها ، فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة .

وقل إني أنا المنذر الموض ح لما يهتدي به الناس إلى الإيمان بالله رب العالمين ، ومنذركم أن يصيبكم العذاب ، كما أنزله الله على الذين قس موا القرآن ، فآمنوا ببعضه ، وكفروا ببعضه الآخر من اليهود والنصارى وغيرهم .

كان المعدودون منهم حسب عشائرهم ثلاث آلاف ومئتين.

الذين لب وا نداء الله ورسوله وخرجوا في أعقاب المشركين إلى حمراء الأسد بعد هزيمتهم في غزوة أ حد مع ما كان بهم من آلام وجراح ، وبذلوا غاية جهدهم ، والتزموا بهدي نبيهم ، للمحسنين منهم والمتقين ثواب عظيم .

تفتش على منازعيك ولا تجدهم. يكون محاربوك كلا شيء وكالعدم.

والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش موجبات الحدود من عطف البعض على الكل وإذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون .

والذين يجتنبون كبائر ما نهى الله عنه ، وما ف ح ش وق ب ح من أنواع المعاصي ، وإذا ما غضبوا على م ن أساء إليهم هم يغفرون الإساءة ، ويصفحون عن عقوبة المسيء طلب ا لثواب الله تعالى وعفوه ، وهذا من محاسن الأخلاق .

فمن يتصورون أنفسهم ملاكا للعالم لا يريدون حتى أن يتذكروا وعودهم، وهي وعود أعلنوها بتبجح ريائي.

فأم ا الذين ص د قوا بالله اعتقاد ا وقولا وعملا واستقاموا على شريعته فيوفيهم ثواب أعمالهم ، ويزيد هم من فضله ، وأما الذين امتنعوا عن طاعة الله ، واستكبروا عن التذلل له فيعذبهم عذاب ا موجع ا ، ولا يجدون لهم ولي ا ينجيهم من عذابه ، ولا ناصر ا ينصرهم من دون الله .

أما ضياع الثروات فإنه يؤدي أيضا إلى فقدان الضمانات، الأمر الذي يعني أن حتى من يرغب في الاقتراض سوف يعجز عن تقديم الضمانات اللازمة لحصوله على القرض المطلوب.

ولكن حتى بعض الذين دافعوا عن حرية التعبير في تلك الحالات قد يميلون إلى عدم الرغبة في القيام بنفس الشيء الآن.

بل ويتعين علينا في هذه الحالة على وجه التحديد أن نعتذر لهؤلاء الذين يعربون عن كراهيتهم لنا ولدولتنا علنا .

والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش موجبات الحدود من عطف البعض على الكل وإذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون .

والذين يجتنبون كبائر ما نهى الله عنه ، وما ف ح ش وق ب ح من أنواع المعاصي ، وإذا ما غضبوا على م ن أساء إليهم هم يغفرون الإساءة ، ويصفحون عن عقوبة المسيء طلب ا لثواب الله تعالى وعفوه ، وهذا من محاسن الأخلاق .

الذين لب وا نداء الله ورسوله وخرجوا في أعقاب المشركين إلى حمراء الأسد بعد هزيمتهم في غزوة أ حد مع ما كان بهم من آلام وجراح ، وبذلوا غاية جهدهم ، والتزموا بهدي نبيهم ، للمحسنين منهم والمتقين ثواب عظيم .

قل لهم كل منا ومنكم متربص منتظر ما يؤول إليه الأمر فتربصوا فستعلمون في القيامة م ن أصحاب الصراط الطريق السوي المستقيم ومن اهتدى من الضلالة أنحن أم أنتم .

قل أيها الرسول لهؤلاء المشركين بالله كل منا ومنكم منتظر دوائر الزمان ، ولمن يكون النصر والفلاح ، فانتظروا ، فستعلمون م ن أهل الطريق المستقيم ، وم ن المهتدي للحق منا ومنكم

أما أولئك الذين لم يتمكنوا حتى من بلوغ تلك الدرجة، فلسوف يظلون داخل نطاق خدم المنازل والعمالة العادية غير الماهرة.

بل إن أغلب من يعيشون في المناطق المعرضة للفيضانات لن يبللوا أقدامهم حتى.

فمات الرجال الذين اشاعوا المذمة الرديئة على الارض بالوبإ امام الرب.

كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة

هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون.

ومن أي لا أحد أظلم أشد ظلما ممن افترى على الله الكذب بنسبة الشريك والولد إليه ووصف آياته بالسحر وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين .

ولا أحد أشد ظلم ا وعدوان ا ممن اختلق على الله الكذب ، وجعل له شركاء في عبادته ، وهو ي دعى إلى الدخول في الإسلام وإخلاص العبادة لله وحده . والله لا يوف ق الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك ، إلى ما فيه فلاحهم .

والرذيل محتقر في عينيه ويكرم خائفي الرب. يحلف للضرر ولا يغير

المعدودون منهم بعدد كل ذكر من ابن شهر فصاعدا المعدودون منهم سبعة آلاف وخمس مئة.

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه أي محمدا بنعته في كتابهم كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم منهم فهم لا يؤمنون به .

ثم ن نج ي المضارع لحكاية الحال الماضي رسلنا والذين آمنوا من العذاب كذلك الإنجاء حقا علينا ن نجي المؤمنين النبي وأصحابه حين تعذيب المشركين .

ثم ننج ي رسلنا والذين آمنوا معهم ، وكما نجينا أولئك ننج يك أيها الرسول ومن آمن بك تفضلا من ا ورحمة .