من أجل ماذا أتيت إلى هنا

لما لم تأت إلى الغذاء

لما لم تأت لتناول العشاء

لما لم تأت إلى العشاء

لقد جئت لأستشيرك.

لماذا لا تأتي كي تعمل في هذه العيادة

حسنا ، أنتم تجيئون إلى تيد. لماذا تأتوا إلى تيد

أن أتوا لخطفك ويقصد الدواعش لا تدعيهم يأخذونك وأنت حية.

هلم الآن ايها الاغنياء ابكوا مولولين على شقاوتكم القادمة.

كيف خطرت ببالك فكرة المعرض هذا

هل يمكنك القدوم

أيمكنك المجيء

إن أحببت، فتعال!

بإمكانك المجيء إن أحببت.

ولكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردأ.

يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يبي ن لكم كثير ا مما كنتم ت خ فونه عن الناس مما في التوراة والإنجيل ، ويترك بيان ما لا تقتضيه الحكمة . قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وهو القرآن الكريم .

لا يمكنك أن تأتي الآن. هناك الكثير من الأمور تجري. رب ما بإمكانك أن تأتي لاحقا.

إنكم يا أهل مكة وما تعبدون من دون الله أي غيره من الأوثان حصب جهنم وقودها أنتم لها واردون داخلون فيها .

إنكم أيها الكفار وما كنتم تعبدون من دون الله من الأصنام وم ن رضي بعبادتكم إياه من الجن والإنس ، وقود جهنم وحطبها ، أنتم وهم فيها داخلون .

قال فما خطبكم شأنكم أيها المرسلون .

قال إبراهيم عليه السلام ، لملائكة الله ما شأنكم وفيم أ رسلتم قالوا إن الله أرسلنا إلى قوم قد أجرموا لكفرهم بالله لنهلكهم بحجارة من طين متحج ر ، معل مة عند ربك لهؤلاء المتجاوزين الحد في الفجور والعصيان .

ولكن ارجعوا كلكم وتعالوا فلا اجد فيكم حكيما.

أبإمكانك الصعود إلى المسرح

تعال إذا أمكنك.

متى أتيت

متى أتيت

لما لم تأتي

لم لا يمكنك المجيء

لماذا لا يمكنك القدوم

لكيلا كي ناصبة للفعل بمعنى أن ، أي أخبر تعالى بذلك لئلا تأسوا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر على النعمة بما آتاكم بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما أوتي فخور به على الناس .

إنكم يا أهل مكة وما تعبدون من دون الله أي غيره من الأوثان حصب جهنم وقودها أنتم لها واردون داخلون فيها .

إنكم أيها الكفار وما كنتم تعبدون من دون الله من الأصنام وم ن رضي بعبادتكم إياه من الجن والإنس ، وقود جهنم وحطبها ، أنتم وهم فيها داخلون .

فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك. لانه لم يعلم انها كنته. فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل علي .

اياما على سنة ترتعدن ايتها الواثقات لانه قد مضى القطاف الاجتناء لا يأتي.

وللآخرة خير لك لما فيها من الكرامات لك من الأولى الدنيا .

لمن شاء منكم بدل من البشر أن يتقدم إلى الخير أو الجنة بالإيمان أو يتأخر إلى الشر أو النار بالكفر .

لكل نبأ خبر مستقر وقت يقع فيه ويستقر ومنه عذابكم وسوف تعلمون تهديد لهم .

ول لد ار الآخرة خير لك من دار الدنيا ، ولسوف يعطيك ربك أيها النبي م ن أنواع الإنعام في الآخرة ، فترضى بذلك .

ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به ، أقسم الله سبحانه بالقمر ، وبالليل إذ ولى وذهب ، وبالصبح إذا أضاء وانكشف . إن النار لإحدى العظائم إنذار ا وتخويف ا للناس ، لمن أراد منكم أن يتقر ب إلى ربه بفعل الطاعات ، أو يتأخر بفعل المعاصي .

لكل خبر قرار يستقر عنده ، ونهاية ينتهي إليها ، فيتبي ن الحق من الباطل ، وسوف تعلمون أيها الكفار عاقبة أمركم عند حلول عذاب الله بكم .

لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس.

اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا.

وعرضوا على ربك صفا حال أي مصطفين كل أمة صف ويقال لهم لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة أي فرادى حفاة عراة غ ر لا ويقال لمنكري البعث بل زعمتم أ ن مخففة من الثقيلة أي أنه لن نجعل لكم موعدا للبعث .

وع ر ضوا جميع ا على ربك مصط ف ين لا ي حجب منهم أحد ، لقد بعثناكم ، وجئتم إلينا فرادى لا مال معكم ولا ولد ، كما خلقناكم أول مرة ، بل ظننتم أن لن نجعل لكم موعد ا نبعثكم فيه ، ونجازيكم على أعمالكم .

واذا أتت هذه الآيات عليك فافعل ما وجدته يدك لان الله معك.