وإن لك لأجرا غير ممنون مقطوع .

فان سجدت امامي يكون لك الجميع.

يومئذ تعرضون للحساب لا تخفى بالتاء والياء منكم خافية من السرائر .

يومئذ تعرضون للحساب لا تخفى بالتاء والياء منكم خافية من السرائر .

نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا أي نحفظكم فيها وفي الآخرة أي نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون تطلبون .

وتقول لهم الملائكة نحن أنصاركم في الحياة الدنيا ، نسددكم ونحفظكم بأمر الله ، وكذلك نكون معكم في الآخرة ، ولكم في الجنة كل ما تشتهيه أنفسكم مما تختارونه ، وت ق ر به أعينكم ، ومهما طلبتم من شيء وجدتموه بين أيديكم ضيافة وإنعام ا لكم م ن غفور لذنوبكم ، رحيم بكم .

ولحمه يكون لك كصدر الترديد والساق اليمنى يكون لك.

اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا أي بأرض بعيدة يخل لكم وجه أبيكم بأن يقبل عليكم ولا يلتفت لغيركم وتكونوا من بعده أي بعد قتل يوسف أو طرحه قوما صالحين بأن تتوبوا .

اقتلوا يوسف أو ألقوا به في أرض مجهولة بعيدة عن الع مران يخل ص لكم حب أبيكم وإقباله عليكم ، ولا يلتفت عنكم إلى غيركم ، وتكونوا م ن بعد ق ت ل يوسف أو إبعاده تائبين إلى الله ، مستغفرين له من بعد ذنبكم .

يومئذ تعرضون للحساب لا تخفى بالتاء والياء منكم خافية من السرائر .

كل محرم في اسرائيل يكون لك.

يومئذ تعرضون للحساب لا تخفى بالتاء والياء منكم خافية من السرائر .

واما اولادك الذين تلد بعدهما فيكونون لك. على اسم اخويهم يسمون في نصيبهم.

أم لكم أ يمان عهود علينا بالغة واثقة إلى يوم القيامة متعلق معنى بعلينا ، وفي هذا الكلام معنى القسم ، أي أقسمنا لكم وجوابه إن لكم لما تحكمون به لأنفسكم .

أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون

فقال ادع اسمه لوعم ي لانكم لستم شعبي وانا لا اكون لكم.

قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس. ولكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك.

لكم دينكم الشرك ولي دين الإسلام وهذا قبل أن يؤمر بالحرب وحذف ياء الإضافة القراء السبعة وقفا ووصلا وأثبتها يعقوب في الحالين .

لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه ، ولي ديني الذي لا أبغي غيره .

وإن لك لأجرا غير ممنون مقطوع .

وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا أي تركتم العمل للقائه ومأواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه .

وقيل لهؤلاء الكفرة اليوم نترككم في عذاب جهنم ، كما تركتم الإيمان بربكم والعمل للقاء يومكم هذا ، ومسكنكم نار جهنم ، وما لكم من ناصرين ينصرونكم من عذاب الله .

وإذا سمعوا اللغو الشتم والأذى من الكفار أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم سلام متاركة أي سلمتم منا من الشتم وغيره لا نبتغي الجاهلين لا نصحبهم .

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام،

المخلص

المخلص، غاري م.

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام

تلك مبتدأ والإشارة إلى إبراهيم ويعقوب وبينهما وأ ن ث لتأنيث خبره أمة قد خلت سلفت لها ما كسبت من العمل أي جزاؤه استئناف ولكم الخطاب لليهود ما كسبتم ولا ت سألون عما كانوا يعلمون كما لا يسألون عن عملكم والجملة تأكيد لما قبلها .

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا ت سألون عما كانوا يعملون تقدم مثله .

تلك أ م ة من أسلافكم قد مض ت ، لهم أعمالهم ، ولكم أعم الكم ، ولا ت س ألون عن أعمالهم ، وهم لا ي س ألون عن أعمالكم ، وكل سيجازى بما فعله ، لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، ولا ينفع أحد ا إلا إيمان ه وتقواه .

و آلتك

هل هذه الأشياء لك

هل هذا لك

هل ذلك يخصك

يومئذ تعرضون للحساب لا تخفى بالتاء والياء منكم خافية من السرائر .

فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك جواب الشرط ويرسل عليها حسبانا جمع حسبانة أي صواعق من السماء فتصبح صعيدا زلقا أرضا ملساء لا يثبت عليها قدم .

تلك مبتدأ والإشارة إلى إبراهيم ويعقوب وبينهما وأ ن ث لتأنيث خبره أمة قد خلت سلفت لها ما كسبت من العمل أي جزاؤه استئناف ولكم الخطاب لليهود ما كسبتم ولا ت سألون عما كانوا يعلمون كما لا يسألون عن عملكم والجملة تأكيد لما قبلها .

فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر على شقائه لأن الرجل يسعى على زوجته .

تلك أ م ة من أسلافكم قد مض ت ، لهم أعمالهم ، ولكم أعم الكم ، ولا ت س ألون عن أعمالهم ، وهم لا ي س ألون عن أعمالكم ، وكل سيجازى بما فعله ، لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، ولا ينفع أحد ا إلا إيمان ه وتقواه .

فقلنا يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك ، فاحذرا منه ، ولا تطيعاه بمعصيتي ، فيخرجكما من الجنة ، فتشقى إذا أ خرجت منها .

قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي أي وغير عاص لك أمرا تأمرني به ، وقيد بالمشيئة لأنه لم يكن على ثقة من نفسه فيما التزم ، وهذه عادة الأنبياء والأولياء ألا يثقوا إلى أنفسهم طرفة عين .

قال له موسى ستجدني إن شاء الله صابر ا على ما أراه منك ، ولا أخالف لك أمر ا تأمرني به .

هل هذا الكتاب لك

أهذا كتابك

هل ذاك الكتاب لك