وأو فوا الكيل أتموه إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم الميزان السوي ذلك خير وأحسن تأويلا مآلا .

وأتموا الكيل ، ولا تنقصوه إذا ك ل تم لغيركم ، وز نوا بالميزان السوي ، إن العدل في الكيل والوزن خير لكم في الدنيا ، وأحسن عاقبة عند الله في الآخرة .

عندما تقول كلمة، ما يهمك هو أن تلك الكلمة تم فهمها بشكل صحيح.

فقال له بالصواب اجبت. افعل هذا فتحيا.

انتم تدعونني معل ما وسي دا وحسنا تقولون لاني انا كذلك.

العملية الفرعية انتهت بخطأ هل كتبت كلمة المرور بشكل صحيح

بالمناسبة,انتم لم تسمعوني بشكل صحيح اسمه الاخير هاكر

هل فهمت لم أفهم بتاتا.

هل فهمت أنا لم أفهم بتاتا.

أهذا واضح

هل تفهم

إنك لم تفهم.

أنت تفهمني.

أنت تفهمني

أنت لا تفهم الموضوع.

هل تفهمني

هل تفه م ها

أفلا تذ كرون بإدغام التاء في الذال ، أنه سبحانه وتعالى منزه عن الولد .

أفلا تذكرون أنه لا يجوز ولا ينبغي أن يكون له ولد تعالى الله عن ذلك علو ا كبير ا .

ثم قال لهم أما تعلمون هذا المثل. فكيف تعرفون جميع الامثال.

أفهم قصدك.

نعم ، أفهم ذلك. شكرا .

هل يمكنك أن تفهم هذه اللغة

يبدو أنك تفهمه.

ستفهم ذلك يوما ما.

عليك أن تفهم ذلك.

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

فاجاب سمعان وقال اظن الذي سامحه بالاكثر. فقال له بالصواب حكمت.

كتب سامي كل الكلمات العربي ة بشكل صحيح.

أريدكم أن تفهموه.

ينبغي أن تدرك أن هذا جد.

لا أريدك أن تفهم.

ياااه لما الحفيد يضيع جهد الجد

ولكنك لا تشعر بهم وذلك لأن تسميتهم بالقوة الضعيفة تسمية صحيحة تماما . مدى قصير للغاية وضعيف جدا ، لذلك فهي فقط تمر من خلالك.

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

وبالليل أفلا تعقلون يا أهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به .

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

وإنكم يا أهل مكة لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح ، وتمرون عليها ليلا . أفلا تعقلون ، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

فقال لهم كيف لا تفهمون

و نحن لم نستوعب ماذا يكون النفط حتى تتفقد جزيئاته و لا يمكنكم حقا فهم طبيعته, حتى ترى هذا الشيء يحترق

أف بكسر الفاء وفتحها بمعنى مصدر أي نتنا وقبحا لكم ولما تعبدون من دون الله أي غيره أفلا تعقلون أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها ، وإنما يستحقها الله تعالى .

قال إبراهيم محق ر ا لشأن الأصنام كيف تعبدون أصنام ا لا تنفع إذا ع بدت ، ولا تضر إذا ت ركت قبح ا لكم ولآلهتكم التي تعبدونها من دون الله تعالى ، أفلا تعقلون فتدركون سوء ما أنتم عليه

ايها الحمقى تعلموا ذكاء ويا جهال تعلموا فهما.

هل تعلمون أنكم لو قمتم بعمل الإقرارت الضريبية الخاصة بكم بنفسكم، في الغالب ستقوم احصائيا بملئهم بطريقة أكثر صحة مما ستكون عليه لو قام بها مستشار الضرائب عنك