وعليه، يمكننا القول، وإن لم يكن صحيحا بشكل مطلق، الا انها قريبة جدا من الحقيقية.

ولكن هذا كان صحيحا بالعودة الى الثلاثينات ،لكنني فهمت ذلك .

ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا مرجعا ، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه .

ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا مرجعا ، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه .

إلا عباد الله المخلصين أي المؤمنين استثناء منقطع أي فإنهم ينزهون الله تعالى عما يصفه هؤلاء .

لكن عباد الله المخلصين له في عبادته لا يصفونه إلا بما يليق بجلاله سبحانه .

لذا, إذا كان هذا صحيحا في سرطان البروستات, فهذا يكاد أن يكون منطبقا أيضا على سرطان الثدي أيضا .

فذلكم الفاعل لهذه الأشياء الله ربكم الحق الثابت فماذا بعد الحق إلا الضلال استفهام تقرير ، أي ليس بعده غيره فمن أخطأ الحق وهو عبادة الله وقع في الضلال فأن ى كيف ت صرفون عن الإيمان مع قيام البرهان .

ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا مرجعا ، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه .

فذلكم الله ربكم هو الحق الذي لا ريب فيه ، المست ح ق للعبادة وحده لا شريك له ، فأي شيء سوى الحق إلا الضلال ، فكيف ت ص ر فون عن عبادته إلى عبادة ما سواه

ولكن كيف لنا أن نميز إذن بين الافتراضات الصادقة والكاذبة في الاقتصاد ولعل الخط الفاصل هنا لابد أن يرسم بين الافتراضات التي لا تصدق إلا إذا توقع الناس أن تكون صادقة وبين تلك التي يتأكد صدقها بصرف النظر عن المعتقدات.

لذا، إذا كان هذا صحيحا، ماذا يمكننا أن نفعل

وعلى هذا فقد شهد العالم فترة من العولمة المالية الحقيقية دامت ما يقرب من الخمسة عشر عاما .

فافتح بيني وبينهم فتحا أي احكم ونجني ومن معي من المؤمنين .

فورب السماء والأرض إنه أي ما توعدون لحق مثل ما أنكم تنطقون برفع مثل صفة ، وما مزيدة وبفتح اللام مركبة مع ما ، المعنى مثل نطقكم في حقيقته أي معلوميته عندكم ضرورة صدوره عنكم .

ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا مرجعا ، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه .

فلما سمع نوح قولهم هذا دعا ربه بقوله رب إن قومي أصروا على تكذيـبي ، فاحكم بيني وبينهم حكم ا ت هلك به م ن جحد توحيدك وكذ ب رسولك ، ونجني وم ن معي من المؤمنين مما تعذب به الكافرين .

أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدكم به حق ، فلا ت ش ك وا فيه كما لا ت ش ك ون في نطقكم .

وإذا ما صح هذا على الأجنة بصفة عامة فإنه يصدق بلا شك على الجنين في مرحلة مبكرة جدا من حياته.

فأتوا بآبائنا أحياء إن كنتم صادقين أنا نبعث بعد موتنا ، أي نحيا .

ويقولون أيض ا ف أ ت يا محمد أنت وم ن معك بآبائنا الذين قد ماتوا ، إن كنتم صادقين في أن الله يبعث م ن في القبور أحياء .

ولكن لم يعد التفسير الذي لاقى رواجا كبيرا آنذاك ــ أن الهجمات وقعت لأنهم يكرهون حريتنا ــ يبدو صادقا الآن.

فورب السماء والأرض إنه أي ما توعدون لحق مثل ما أنكم تنطقون برفع مثل صفة ، وما مزيدة وبفتح اللام مركبة مع ما ، المعنى مثل نطقكم في حقيقته أي معلوميته عندكم ضرورة صدوره عنكم .

أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدكم به حق ، فلا ت ش ك وا فيه كما لا ت ش ك ون في نطقكم .

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة بألف ودونها بأن تزيدوا في المال عند حلول الأجل وتؤخروا الطلب واتقوا الله بتركه لعلكم تفلحون تفوزون .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه احذروا الربا بجميع أنواعه ، ولا تأخذوا في القرض زيادة على رؤوس أموالكم وإن قل ت ، فكيف إذا كانت هذه الزيادة تتضاعف كلما حان موعد سداد الدين واتقوا الله بالتزام شرعه لتفوزوا في الدنيا والآخرة .

وهذا صحيح أيضا.

ت رى أما يزال هذا التصور صادقا

يمكنني وضعه بطريقة تجعل إحدى الأذنين تسمع مكبرا والأذن الأخرى تسمع آخرا هذا صوت أذني حقيقي

يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا أي صلوا واعبدوا ربكم وحدوه وافعلوا الخير كصلة الرحم ومكارم الأخلاق لعلكم تفلحون تفوزون بالبقاء في الجنة .

فأخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كائنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء هو نبت يبس أي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين .

ولم يلبثوا أن جاءتهم صيحة شديدة مع ريح ، أهلكهم الله بها ، فماتوا جميع ا ، وأصبحوا كغثاء السيل الذي يطفو على الماء ، فهلاك ا لهؤلاء الظالمين وب ع د ا لهم من رحمة الله ، فليحذر السامعون أن يكذبوا رسولهم ، فيحل بهم ما حل بسابقيهم .

وربما كان ذلك صادقا منذ خمسة أعوام، إلا أنه أقل صدقا اليوم إلى حد كبير.

فرددنا موسى إلى أمه كي تقر عينها به ، ووفينا إليها بالوعد إذ رجع إليها سليم ا م ن قتل فرعون ، ولا تحزن على فراقه ، ولتعلم أن وعد الله حق فيما وعدها م ن رد ه إليها وجعله من المرسلين . إن الله لا يخلف وعده ، ولكن أكثر المشركين لا يعلمون أن وعد الله حق .

ولكن هذا لم يعد صادقا.

وهذا ليس صحيحا تماما.

هذا ليس حقيقيا تماما.

ونحن نعتقد أن ذلك صحيح.

ويصدق ذلك على فيجي.

فذلكم الفاعل لهذه الأشياء الله ربكم الحق الثابت فماذا بعد الحق إلا الضلال استفهام تقرير ، أي ليس بعده غيره فمن أخطأ الحق وهو عبادة الله وقع في الضلال فأن ى كيف ت صرفون عن الإيمان مع قيام البرهان .

فذلكم الله ربكم هو الحق الذي لا ريب فيه ، المست ح ق للعبادة وحده لا شريك له ، فأي شيء سوى الحق إلا الضلال ، فكيف ت ص ر فون عن عبادته إلى عبادة ما سواه

والماضي يثبت صدق هذه الحقيقة في أوروبا، كما يثبت صدقها بالنسبة للجمهوريين في الولايات المتحدة اليوم.

ولكن الرغبة الشديدة في تحقق أمر ما لم تكن كافية لتمكينهم من تحويله إلى حقيقة.

لي حق الحق ويبطل يمحق الباطل الكفر ولو كره المجرمون المشركون ذلك .

ليعز الله الإسلام وأهله ، ويذهب الشرك وأهله ، ولو كره المشركون ذلك .