يسمع الشعوب فيرتعدون. تاخذ الرعدة سكان فلسطين.

1 يكون للأعضاء المنتجين معا 000 1 صوت وللأعضاء المستهلكين معا 000 1 صوت.

فيرتاعون. تاخذهم اوجاع ومخاض يتلوون كوالدة. يبهتون بعضهم الى بعض. وجوههم وجوه لهيب

اما الصد يق فيستمسك بطريقه والطاهر اليدين يزداد قوة

ولو ترى يا محمد إذ فزعوا عند البعث لرأيت أمرا عظيما فلا فوت لهم منا ، أي لا يفوتوننا وأخذوا من مكان قريب أي القبور .

ولو ترى أيها الرسول إذ ف ز ع الكفار حين معاينتهم عذاب الله ، لرأيت أمر ا عظيم ا ، فلا نجاة لهم ولا مهرب ، وأ خذوا إلى النار من موضع قريب التناول .

الدورات العادية

ملعونين مبعدين عن الرحمة أينما ثقفوا وجدوا أخذوا وقت لوا تقتيلا أي الحكم فيهم هذا على جهة الأمر به .

الرب يقاتل عنكم وانتم تصمتون

1 للأعضاء مجتمعين 000 1 حصة من حصص المشاركة.

حينئذ يندهش امراء ادوم. اقوياء موآب تأخذهم الرجفة. يذوب جميع سكان كنعان.

وهي تسخر من الملوك والرؤساء ضحكة لها. وتضحك على كل حصن وتكو م التراب وتاخذه.

اسندني فاخلص واراعي فرائضك دائما .

الدورات العادية

لهم زمجرة كاللبوة ويزمجرون كالشبل ويهرون ويمسكون الفريسة ويستخلصونها ولا منقذ.

فهناك ايضا تهديني يدك وتمسكني يمينك .

إضافة إلى ذلك، تحذف مواقع التواصل الاجتماعي مدونات مستخدميها، استجابة لمطالب الحكومات.

2 ومع ذلك، لا يجوز لأي عضو أن يمتلك أقل من خمس حصص من حصص المشاركة.

مواعيد الدورات

الدورات العادية

يستند الى بيته فلا يثبت. يتمسك به فلا يقوم.

1 لكل إنسان الحق في اعتناق آراء دون مضايقة.

1 تتخذ كل دولة طرف التدابير اللازمة لتحميل المسؤولية الجنائية لمن يلي

بيد أنه لا يجوز لأي منهم أن يتولى منصبا إذا لم يعد عضوا في اللجنة.

اما الصد يق فيستمسك بطريقه والطاهر اليدين يزداد قوة

ألم تر إلى الذين يزك ون أنفسهم وهم اليهود حيث قالوا نحن أبناء الله وأحباؤه أي ليس الأمر بتزكيتهم أنفسهم بل الله يزك ي يطهر من يشاء بالإيمان ولا ي ظلمون ينقصون من أعمالهم فتيلا قدر قشرة النواة .

ألم تعلم أيها الرسول أمر أولئك الذين ي ثنون على أنفسهم وأعمالهم ، ويصفونها بالطهر والبعد عن السوء بل الله تعالى وحده هو الذي يثني على م ن يشاء م ن عباده ، لعلمه بحقيقة أعمالهم ، ولا ي نق صون من أعمالهم شيئ ا مقدار الخيط الذي يكون في شق ن واة التمرة .

لدي رواية على قائمة الانتظار لكتابتها، وأخرى على قائمة الانتظار لنشرها.

وما كان لنبي أن ي خ ون أصحابه بأن يأخذ شيئ ا من الغنيمة غير ما اختصه الله به ، ومن يفعل ذلك منكم يأت بما أخذه حاملا له يوم القيامة لي فض ح به في الموقف المشهود ، ثم ت عطى كل نفس جزاء ما كسبت وافي ا غير منقوص دون ظلم .

يوم بالرفع ، أي هو يوم لا تملك نفس لنفس شيئا من المنفعة والأمر يومئذ لله لا أمر لغيره فيه ، أي لم يمكن أحدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا .

وما أدراك ما عظمة يوم الحساب ، ثم ما أدراك ما عظمة يوم الحساب يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد ، والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب ، ولا يقهره قاهر ، ولا ينازعه أحد .

أفنضرب نمسك عنكم الذكر القرآن صفحا إمساكا فلا تؤمرون ولا تنهون لأجل أن كنتم قوما مسرفين مشركين لا .

أفن ع ر ض عنكم ، ونترك إنزال القرآن إليكم لأجل إعراضكم وعدم انقيادكم ، وإسرافكم في عدم الإيمان به

والا فاستمع انت لي. انصت فاعلمك الحكمة

1 يعقد الاجتماع العام الرفيع المستوى أربعة جلسات مائدة مستديرة لتبادل الرأي، كما يلي

فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا طريقا مستقيما هو دين الإسلام .

فأم ا الذين صد قوا بالله اعتقاد ا وقولا وعملا واستمسكوا بالنور الذي أ نزل إليهم ، فسيدخلهم الجنة رحمة منه وفضلا ويوفقهم إلى سلوك الطريق المستقيم المفضي إلى روضات الجنات .

إلا الذين تابوا من النفاق وأصلحوا عملهم واعتصموا وثقوا بالله وأخلصوا دينهم لله من الرياء فأولئك مع المؤمنين فيما يؤتونه وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما في الآخرة وهو الجنة .

إلا الذين رجعوا إلى الله تعالى وتابوا إليه ، وأصلحوا ما أفسدوا من أحوالهم باطن ا وظاهر ا ، ووالوا عباده المؤمنين ، واستمسكوا بدين الله ، وأخلصوا له سبحانه ، فأولئك مع المؤمنين في الدنيا والآخرة ، وسوف يعطي الله المؤمنين ثواب ا عظيم ا .

وصخره من الخوف يزول ومن الراية يرتعب رؤساؤه يقول الرب الذي له نار في صهيون وله تنور في اورشليم

1 تتخذ كل دولة طرف التدابير اللازمة لتحميل المسؤولية الجنائية على أقل تقدير

ويكون في ذلك اليوم ان اضطرابا عظيما من الرب يحدث فيهم فيمسك الرجل بيد قريبه وتعلو يده على يد قريبه.

اذا امسك انسان باخيه في بيت ابيه قائلا لك ثوب فتكون لنا رئيسا وهذا الخراب تحت يدك

اذا امسك انسان باخيه في بيت ابيه قائلا لك ثوب فتكون لنا رئيسا وهذا الخراب تحت يدك

اذكر يوم نبطش البطشة الكبرى هو يوم بدر إنا منتقمون منهم والبطش الأخذ بقوة .