سررت بلقائك.

ثم لترونها تأكيد عين اليقين مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد .

ما هكذا ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال ، لو تعلمون حق العلم لانزجرتم ، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك . لتبصر ن الجحيم ، ثم لتبصر ن ها دون ريب ، ثم لتسأل ن يوم القيامة عن كل أنواع النعيم .

سأراه الليلة مجددا.

هذا الفلم يستحق المشاهدة لمرة ثانية.

ونحن نلحظ هذا مرارا وتكرارا

لكن، تعرفون، كلما نظرت الى هذا مرة ومرتين وثلاثة، ورأيت تلك الصور تعبر الصخور، أدركت أنني كنت أشاهد نفس الأحداث التوراتية توصف مرارا وتكرارا .

كيف تنكرون أي ها المشركون وحدانية الله تعالى ، وتشركون به غيره في العبادة مع البرهان القاطع عليها في أنفسكم فلقد كنتم أموات ا فأوجدكم ونفخ فيكم الحياة ، ثم يميتكم بعد انقضاء آجالكم التي حددها لكم ، ثم يعيدكم أحياء يوم البعث ، ثم إليه ترجعون للحساب والجزاء .

من الجيد رؤيتك

كيف تنكرون أي ها المشركون وحدانية الله تعالى ، وتشركون به غيره في العبادة مع البرهان القاطع عليها في أنفسكم فلقد كنتم أموات ا فأوجدكم ونفخ فيكم الحياة ، ثم يميتكم بعد انقضاء آجالكم التي حددها لكم ، ثم يعيدكم أحياء يوم البعث ، ثم إليه ترجعون للحساب والجزاء .

أخبرني آندريه، بعد رؤية هذا المبنى وهو يسقط مرة بعد مرة بنفس الطريقة، أنه لا يتم عمل أبحاث جديدة هنا.

إنك كنت بصيرا عالما فأنعمت بالرسالة .

وقد خلقكم أطوارا جمع طور وهو الحال ، فطورا نطفة وطورا علقة إلى تمام خلق الإنسان ، والنظر في خلقه يوجب الإيمان بخالقه .

إلا أننا نستطيع أن نتغاضى عن ذلك.

لترون الجحيم النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء .

إنك كنت بصيرا عالما فأنعمت بالرسالة .

ما هكذا ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال ، لو تعلمون حق العلم لانزجرتم ، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك . لتبصر ن الجحيم ، ثم لتبصر ن ها دون ريب ، ثم لتسأل ن يوم القيامة عن كل أنواع النعيم .

لاننا كنا نراه في كل مكان في كل اجزاء الجسد

و تفعل ذلك مرارا و تكرارا.

لقد قلت لك ذلك تكرارا و مرارا.

أنت ثانية نعم، أنا بشحمه ولحمه.

وسقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية ويشه رونه.

أسافر لتحقيق حلم رؤيتك

قال لا تخافا إنني معكما بعوني أسمع ما يقول وأرى ما يفعل .

وإذا غي رت التهجئة مرة أخرى ، يمكنك تغيير التسلسل مجددا .

فلما أن زائدة جاء البشير يهوذا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فأحب أن يفرحه كما أحزنه ألقاه طرح القميص على وجهه فارتد رجع بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون .

فلما أن جاء من ي بش ر يعقوب بأن يوسف حي ، وطرح قميص يوسف على وجهه فعاد يعقوب مبصر ا ، وعم ه السرور فقال لمن عنده ألـم أخبركم أني أعلم من الله ما لا تعلمونه من فضل الله ورحمته وكرمه

أنا أتتطلع لرؤيتك في ثوب الزفاف.

أنا أتتطلع لأراك في فستان الزفاف.

نرنو إلى ملاقاتكم في مدينة سيبو في مطلع العام القادم!

ثم أو لى لك فأو لى تأكيد .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

أراك مجددا .

إلى اللقاء.

إلى اللقاء

أنا أتتطلع لرؤيتك في قبعتك وردائك.

كما أنك لا ترى سوى صورة ضيقة للغاية من الأحداث .

مرة اخرى لكم ان تتخيلوا

ك.ش رؤية الخصائص الغير متوقعة ثم رؤية البعض من التطبيقات، تساعدكم على فهم لماذا هو مهم، نوعا ما ما هي الإمكانيات.

و مرة أخرى عندما تبدأ برؤية هذا النوع من الاحتضان وتنظر اليهم على أنهم يعيشون حياتهم الريفية تاركين ورائهم اثرا صغيرا جدا لينتقلوا الى الحياة المدنية ذات الأثر الكبير ، فإن ذلك الواقع المؤلم.

ثم أو لى لك فأو لى تأكيد .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

وقد خلقكم أطوارا جمع طور وهو الحال ، فطورا نطفة وطورا علقة إلى تمام خلق الإنسان ، والنظر في خلقه يوجب الإيمان بخالقه .

ولوطا منصوب باذكر مقدرا قبله ويبدل منه إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة أي اللواط وأنتم تبصرون أي يبصر بعضكم بعضا انهماكا في المعصية .

واذكر لوط ا إذ قال لقومه أتأتون الفعلة المتناهية في القبح ، وأنتم تعلمون قبحها أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوض ا عن النساء بل أنتم قوم تجهلون حق الله عليكم ، فخالفتم بذلك أمره ، وع ص ي ت م رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين .