لا أعبد في الحال ما تعبدون من الأصنام .

لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة .

ولا أنا عابد في الاستقبال ما عبدتم .

ولا أنتم عابدون في الاستقبال ما أعبد علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ، وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة .

ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة .

ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد . وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبد ا .

لا أعبد في الحال ما تعبدون من الأصنام .

ولا أنتم عابدون في الحال ما أعبد وهو الله تعالى وحده .

لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة .

ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد ، هو الله رب العالمين المستحق وحده للعبادة .

ولا أنا عابد في الاستقبال ما عبدتم .

ولا أنتم عابدون في الاستقبال ما أعبد علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ، وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة .

ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة .

ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد . وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبد ا .

فإنكم وما تعبدون من الأصنام .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

و تفعل ذلك مرارا و تكرارا.

لقد قلت لك ذلك تكرارا و مرارا.

أنت ثانية نعم، أنا بشحمه ولحمه.

فاتقوا الله وأطيعون فيما آمركم به من توحيد الله وطاعته .

قال لهم موبخا أتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها أصناما .

فإنكم وما تعبدون من الأصنام .

فلقيهم إبراهيم بثبات قائلا كيف تعبدون أصنام ا تنحتونها أنتم ، وتصنعونها بأيديكم ، وتتركون عبادة ربكم الذي خلقكم ، وخلق عملكم

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

وإذا غي رت التهجئة مرة أخرى ، يمكنك تغيير التسلسل مجددا .

قل يا أيها الناس أي أهل مكة إن كنتم في شك من ديني أنه حق فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله أي غيره ، وهو الأصنام لشككم فيه ولكن أعبد الله الذي يتوف اكم يقبض أرواحكم وأمرت أن أي بأن أكون من المؤمنين .

وثانيا من اخدم. أليس بين يدي ابنه. كما خدمت بين يدي ابيك كذلك اكون بين يديك

ثم أو لى لك فأو لى تأكيد .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

ولا أنتم عابدون في الاستقبال ما أعبد علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ، وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة .

ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد . وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبد ا .

أراك مجددا .

إلى اللقاء.

إلى اللقاء

وأول شئ اقولة لهم هو حسنا، أنت لا تستطيع أن تخدم نفسك يجب ان تقدم للاخرين شئ ذي قيمة

قل يا أيها الناس أي أهل مكة إن كنتم في شك من ديني أنه حق فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله أي غيره ، وهو الأصنام لشككم فيه ولكن أعبد الله الذي يتوف اكم يقبض أرواحكم وأمرت أن أي بأن أكون من المؤمنين .

وثانيا من اخدم. أليس بين يدي ابنه. كما خدمت بين يدي ابيك كذلك اكون بين يديك

إنما تعبدون من دون الله أي غيره أوثانا وتخلقون إفكا تقولون كذبا إن الأوثان شركاء الله إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يقدرون أن يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق اطلبوه منه واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون .

ولا أنتم عابدون في الحال ما أعبد وهو الله تعالى وحده .

أئفكا في همزتيه ما تقدم آلهة دون الله تريدون وإفكا مفعول له ، وآلهة مفعول به لتريدون والإفك أسوأ الكذب ، أي أتعبدون غير الله .

ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد ، هو الله رب العالمين المستحق وحده للعبادة .

مرة اخرى لكم ان تتخيلوا

قل يا أيها الناس أي أهل مكة إن كنتم في شك من ديني أنه حق فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله أي غيره ، وهو الأصنام لشككم فيه ولكن أعبد الله الذي يتوف اكم يقبض أرواحكم وأمرت أن أي بأن أكون من المؤمنين .

ثم أو لى لك فأو لى تأكيد .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .