يمهل ولا يهمل

تضمن الدولة عدم الحرمـان مـن العدالة بسبب الافتقار إلى الموارد.

أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون .

أم منعهم من اتباع الحق أن رسولهم محمد ا صلى الله عليه وسلم غير معروف عندهم ، فهم منكرون له

والخطر الأكثر وضوحا يتمثل في احتمال عدم عقد الانتخابات أو حرمان يوشتشنكو من ممارسة سلطاته التنفيذية.

ولا تحاط الضحية علما بصدور العفو ولا تتاح لها من ثم فرصة الاعتراض عليه.

فاعترف ولم ينكر واقر اني لست انا المسيح.

وكذب به بالقرآن قومك وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم بوكيل فأجازيكم إنما أنا منذر وأمركم إلى الله وهذا قبل الأمر بالقتال .

وكذ ب بهذا القرآن الكفار م ن قومك أيها الرسول ، وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به . قل لهم لست عليكم بحفيظ ولا رقيب ، وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت به .

فانكره قائلا لست اعرفه يا امرأة.

الذين كذ بوا شعيبا مبتدأ خبره كأن مخففة واسمها محذوف أي كأنهم لم ي غنوا يقيموا فيها في ديارهم الذين كذ بوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التأكيد بإعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق .

الذين كذ بوا شعيب ا كأنهم لم يقيموا في ديارهم ، ولم يتمتعوا فيها ، حيث استؤصلوا ، فلم يبق لهم أثر ، وأصابهم الخسران والهلاك في الدنيا والآخرة .

كذ ب الذين من قبلهم رسلهم في إتيان العذاب فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم .

وما تفعلوا بالتاء أيها الأمة والياء أي الأمة القائمة من خير فلن ي كفروه بالوجهين أي تعدموا ثوابه بل تجازون عليه والله عليم بالمتقين .

كذ ب الذين م ن قبل قومك أيها الرسول رسلهم ، فجاءهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيئه ، فأذاق الله الأمم المكذبة العذاب والهوان في الدنيا ، وأعد لهم عذاب ا أشد وأشق في الآخرة ، لو كان هؤلاء المشركون يعلمون أن ما حل بهم بسبب كفرهم وتكذيبهم لات عظوا .

وأي عمل قل أو ك ث ر من أعمال الخير تعمله هذه الطائفة المؤمنة فلن يضيع عند الله ، بل ي شكر لهم ، ويجازون عليه . والله عليم بالمتقين الذين فعلوا الخيرات وابتعدوا عن المحرمات ابتغاء رضوان الله ، وطلب ا لثوابه .

وقال لهم إن هذا الذي ترون من العذاب ما كنتم به تمترون فيه تشكون .

هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون .

إن هذا العذاب الذي تعذ بون به اليوم هو العذاب الذي كنتم تشك ون فيه في الدنيا ، ولا توقنون به .

يقال لهؤلاء المجرمين توبيخ ا وتحقير ا لهم هذه جهنم التي يكذ ب بها المجرمون في الدنيا تارة ي عذ بون في الجحيم ، وتارة ي سقون من الحميم ، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة ، يقط ع الأمعاء والأحشاء .

أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون .

أم منعهم من اتباع الحق أن رسولهم محمد ا صلى الله عليه وسلم غير معروف عندهم ، فهم منكرون له

وكذب به بالقرآن قومك وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم بوكيل فأجازيكم إنما أنا منذر وأمركم إلى الله وهذا قبل الأمر بالقتال .

وكذب به بالقرآن قومك وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم بوكيل فأجازيكم إنما أنا منذر وأمركم إلى الله وهذا قبل الأمر بالقتال .

وكذ ب بهذا القرآن الكفار م ن قومك أيها الرسول ، وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به . قل لهم لست عليكم بحفيظ ولا رقيب ، وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت به .

وكذ ب بهذا القرآن الكفار م ن قومك أيها الرسول ، وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به . قل لهم لست عليكم بحفيظ ولا رقيب ، وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت به .

ولم تكن الفوارق في القدرات الفطرية موضع إنكار (على الأقل بين العقلاء).

ألم تكن آياتي من القرآن تتلي عليكم ت خو ف ون بها فكنتم بها تكذبون .

أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون .

يقال لهم ألم تكن آيات القرآن تتلى عليكم في الدنيا ، فكنتم بها تكذبون

أم منعهم من اتباع الحق أن رسولهم محمد ا صلى الله عليه وسلم غير معروف عندهم ، فهم منكرون له

فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران أي لا جحود لسعيه وإنا له كاتبون بأن نأمر الحفظة بكتبه فنجازيه عليه .

فكذبوه بالعذاب فأهلكناهم في الدنيا بالريح إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين .

وكذب به بالقرآن قومك وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم بوكيل فأجازيكم إنما أنا منذر وأمركم إلى الله وهذا قبل الأمر بالقتال .

فكذبوه بالعذاب فأهلكناهم في الدنيا بالريح إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين .

فمن التزم الإيمان بالله ورسله ، وعمل ما يستطيع من صالح الأعمال طاعة لله وعبادة له فلا يضيع الله عمله ولا يبطله ، بل يضاعفه كله أضعاف ا كثيرة ، وسيجد ما عمله في كتابه يوم ي ب عث بعد موته .

فاستم ر وا على تكذيبه ، فأهلكهم الله بريح باردة شديدة . إن في ذلك الإهلاك ل عبرة لمن بعدهم ، وما كان أكثر الذين سمعوا قصتهم مؤمنين بك . وإن ربك لهو العزيز الغالب على ما يريده من إهلاك المكذبين ، الرحيم بالمؤمنين .

وكذ ب بهذا القرآن الكفار م ن قومك أيها الرسول ، وهو الكتاب الصادق في كل ما جاء به . قل لهم لست عليكم بحفيظ ولا رقيب ، وإنما أنا رسول الله أبلغكم ما أرسلت به .

فاستم ر وا على تكذيبه ، فأهلكهم الله بريح باردة شديدة . إن في ذلك الإهلاك ل عبرة لمن بعدهم ، وما كان أكثر الذين سمعوا قصتهم مؤمنين بك . وإن ربك لهو العزيز الغالب على ما يريده من إهلاك المكذبين ، الرحيم بالمؤمنين .

ولقد نفى كينز على وجه التحديد أن الادخار مجرد إنفاق مؤجل.

هذه النار التي كنتم بها تكذبون .

يوم ي د ف ع هؤلاء المكذبون دفع ا بعنف وم هانة إلى نار جهنم ، ويقال توبيخ ا لهم هذه هي النار التي كنتم بها تكذ بون .

فانكر قدام الجميع قائلا لست ادري ما تقولين.

فانكر ايضا بقسم اني لست اعرف الرجل.

ويحظر دخول رعايا هذا البلد إلى كوستاريكا بدون هذه التأشيرة.