وإلى ربك فارغب تضرع .

فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها ف ج د في العبادة ، وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

والذين هم عن الل غو من الكلام وغيره مع رضون .

والذين هم تاركون لكل ما لا خير فيه من الأقوال والأفعال .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

عسى ربنا أن يبد لنا بالتشديد والتخفيف خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا ، روي أنهم أ بدلوا خيرا منها .

أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه مما قالوا . استفهام توبيخ والله غفور لمن تاب رحيم به .

أفلا يرجع هؤلاء النصارى إلى الله تعالى ، ويتولون عم ا قالوا ، ويسألون الله تعالى المغفرة والله تعالى متجاوز عن ذنوب التائبين ، رحيم بهم

واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم بالمؤمنين ودود محب لهم .

واطلبوا من رب كم المغفرة لذنوبكم ، ثم ارجعوا إلى طاعته واستمروا عليها . إن رب ي رحيم كثير المودة والمحبة لمن تاب إليه وأناب ، يرحمه ويقبل توبته . وفي الآية إثبات صفة الرحمة والمودة لله تعالى ، كما يليق به سبحانه .

وأنيبوا ارجعوا إلى ربكم وأسلموا أخلصوا العمل له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون بمنعه إن لم تتوبوا .

وارجعوا إلى ربكم أيها الناس بالطاعة والتوبة ، واخضعوا له من قبل أن يقع بكم عقابه ، ثم لا ينصركم أحد من دون الله .

فمن تاب من بعد ظلمه رجع عن السرقة وأصلح عمله فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم في التعبير بهذا ما تقدم فلا يسقط بتوبته حق الآدمي من القطع ورد المال نعم بي نت السنة أنه إن عفا عنه قبل الرفع إلى الإمام سقط القطع وعليه الشافعي .

فمن تاب م ن بعد سرقته ، وأصلح في كل أعماله ، فإن الله يقبل توبته . إن الله غفور لعباده ، رحيم بهم .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

والله يريد أن يتوب عليكم كرره ليبنى عليه ويريد الذين يتبعون الشهوات اليهود والنصارى أو المجوس أو الزناة أن تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما ح رم عليكم فتكونوا مثلهم .

هو الذي يريكم آياته دلائل توحيده وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر وما يتذكر يتعظ إلا من ينيب يرجع عن الشرك .

وما اختلفتم مع الكفار فيه من شيء من الدين وغيره فحكمه مردود إلى الله يوم القيامة يفصل بينكم ، قل لهم ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب أرجع .

والله يريد أن يتوب عليكم ، ويتجاوز عن خطاياكم ، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحراف ا كبير ا .

هو الذي ي ظ ه ر لكم أيها الناس قدرته بما تشاهدونه من الآيات العظيمة الدالة على كمال خالقها ومبدعها ، وي ن ز ل لكم من السماء مطر ا ت رز قون به ، وما يتذكر بهذه الآيات إلا م ن يرجع إلى طاعة الله ، ويخلص له العبادة .

وما اختلفتم فيه أيها الناس من شيء من أمور دينكم ، فالحكم فيه مرد ه إلى الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ذلكم الله ربي وربكم ، عليه وحده توكلت في أموري ، وإليه أرجع في جميع شؤوني .

ولا تركنوا تميلوا إلى الذين ظلموا بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم تصيبكم النار وما لكم من دون الله أي غيره من زائدة أولياء يحفظونكم منه ثم لا تنصرون تمتعون من عذابه .

ولا تركنوا تميلوا إلى الذين ظلموا بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم تصيبكم النار وما لكم من دون الله أي غيره من زائدة أولياء يحفظونكم منه ثم لا تنصرون تمتعون من عذابه .

ولتصغى إليه عطف على غرورا أي الزخرف أفئدة قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا يكتسبوا ما هم مقترفون من الذنوب فيعاقبوا عليه .

ولا تميلوا إلى هؤلاء الكفار الظلمة ، فتصيبكم النار ، وما لكم من دون الله من ناصر ينصركم ، ويتولى أموركم .

ولا تميلوا إلى هؤلاء الكفار الظلمة ، فتصيبكم النار ، وما لكم من دون الله من ناصر ينصركم ، ويتولى أموركم .

ول تميل إليه قلوب الكفار الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة ولا يعملون لها ، ولتحب ه أنفسهم ، وليكتسبوا من الأعمال السيئة ما هم مكتسبون . وفي هذا تهديد عظيم لهم .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

يريد الله ليبين لكم شرائع دينكم ومصالح أمركم ويهديكم سنن طرائق الذين من قبلكم من الأنبياء في التحليل والتحريم فتت بعوهم وينوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها إلى طاعته والله عليم بكم حكيم فيما دبره لكم .

يريد الله تعالى بهذه التشريعات ، أن يوضح لكم معالم دينه القويم ، وشرعه الحكيم ، ويدلكم على طرق الأنبياء والصالحين من قبلكم في الحلال والحرام ، ويتوب عليكم بالرجوع بكم إلى الطاعات ، وهو سبحانه عليم بما يصلح شأن عباده ، حكيم فيما شرعه لكم .

وإن جنحوا مالوا للس ل م بكسر السين وفتحها الصلح فاجنح لها وعاهدهم ، وقال ابن عباس هذا منسوخ بآية السيف وقال مجاهد مخصوص بأهل الكتاب إذ نزلت في بني قريظة وتوكل على الله ثق به إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فم ل إلى ذلك أيها النبي وف و ض أمرك إلى الله ، وثق به . إنه هو السميع لأقوالهم ، العليم بني اتهم .

ربنا واجعلنا ثابت ي ن على الإسلام ، منقاد ي ن لأحكامك ، واجعل من ذريتنا أمة منقادة لك ، بالإيمان ، وبص ر نا بمعالم عبادتنا لك ، وتجاوز عن ذنوبنا . إنك أنت كثير التوبة والرحمة لعبادك .

ولا تركنوا تميلوا إلى الذين ظلموا بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم تصيبكم النار وما لكم من دون الله أي غيره من زائدة أولياء يحفظونكم منه ثم لا تنصرون تمتعون من عذابه .