خشي فاضل على حياته.

كان سامي يخشى على حياته.

إن الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خائفون من عذابه .

إن الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خائفون من عذابه .

إن الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خائفون من عذابه .

إن الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خائفون من عذابه .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

إن الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خائفون من عذابه .

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون و ج لون مما خو فهم الله تعالى به .

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون و ج لون مما خو فهم الله تعالى به .

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون و ج لون مما خو فهم الله تعالى به .

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون و ج لون مما خو فهم الله تعالى به .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون و ج لون مما خو فهم الله تعالى به .

وخوف المرء على حياته وامنه بخاصة اذا كان مبعث ذلك الخوف اثنيا تجب معالجته سياسيا وعلى نحو مستعجل.

اتقوا الرب يا قديسيه لانه ليس عوز لمتقيه .

اتقوا الرب يا قديسيه لانه ليس عوز لمتقيه .

وتركنا فيها بعد إهلاك الكافرين آية علامة على إهلاكهم للذين يخافون العذاب الأليم فلا يفعلون مثل فعلهم .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

إن في ذلك المذكور لعبرة لمن يخشى الله تعالى .

وتركنا في القرية المذكورة أثر ا من العذاب باقي ا علامة على قدرة الله تعالى وانتقامه من الكفرة ، وذلك عبرة لمن يخافون عذاب الله المؤلم الموجع .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

فجمع أهل مملكته وناداهم ، فقال أنا ربكم الذي لا رب فوقه ، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين . إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظة لمن يتعظ وينزجر .

هناك خافوا خوفا لان الله في الجيل البار .

هناك خافوا خوفا لان الله في الجيل البار .

واتقوا النار التي أعدت للكافرين أن تعذ بوا بها .

اجعلوا لأنفسكم وقاية بينكم وبين النار التي ه ي ئت للكافرين .

لا خوف في المحبة بل المحبة الكاملة تطرح الخوف الى خارج لان الخوف له عذاب واما من خاف فلم يتكمل في المحبة.

لا خوف في المحبة بل المحبة الكاملة تطرح الخوف الى خارج لان الخوف له عذاب واما من خاف فلم يتكمل في المحبة.

إن الذين يخشون ربهم يخافونه بالغيب في غيبتهم عن أعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية أولى لهم مغفرة وأجر كبير أي الجنة .

إن الذين يخافون ربهم ، فيعبدونه ، ولا يعصونه وهم غائبون عن أعين الناس ، ويخشون العذاب في الآخرة قبل معاينته ، لهم عفو من الله عن ذنوبهم ، وثواب عظيم وهو الجنة .

إن الذين يخشون ربهم يخافونه بالغيب في غيبتهم عن أعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية أولى لهم مغفرة وأجر كبير أي الجنة .

وتركنا فيها بعد إهلاك الكافرين آية علامة على إهلاكهم للذين يخافون العذاب الأليم فلا يفعلون مثل فعلهم .

إن الله مع الذين اتقوا الكفر والمعاصي والذين هم محسنون بالطاعة والصبر ، بالعون والنصر .

إن الذين يخافون ربهم ، فيعبدونه ، ولا يعصونه وهم غائبون عن أعين الناس ، ويخشون العذاب في الآخرة قبل معاينته ، لهم عفو من الله عن ذنوبهم ، وثواب عظيم وهو الجنة .

وتركنا في القرية المذكورة أثر ا من العذاب باقي ا علامة على قدرة الله تعالى وانتقامه من الكفرة ، وذلك عبرة لمن يخافون عذاب الله المؤلم الموجع .

إن الله سبحانه وتعالى مع الذين اتقوه بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى بالنصر والتأييد ، ومع الذين يحسنون أداء فرائضه والقيام بحقوقه ولزوم طاعته ، بعونه وتوفيقه ونصره .

وما على الذين يتقون الله من حسابهم أي الخائضين من زائدة شيء إذا جالسوهم ولكن عليهم ذكرى تذكرة لهم وموعظة لعلهم يتقون الخوض .

وما على المؤمنين الذين يخافون الله تعالى ، فيطيعون أوامره ، ويجتنبون نواهيه من حساب الله للخائضين المستهزئين بآيات الله من شيء ، ولكن عليهم أن يعظوهم ليمسكوا عن ذلك الكلام الباطل ، لعلهم يتقون الله تعالى .

ولكن وان تألمتم من اجل البر فطوباكم. واما خوفهم فلا تخافوه ولا تضطربوا

الخوف من المستقبل يقود الى قرارات متهورة

ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء وإثباتها ، أي يوم القيامة يكثر فيه نداء أصحاب الجنة أصحاب النار وبالعكس ، والنداء بالسعادة لأهلها وبالشقاوة لأهلها وغير ذلك .

ولا بالواو والفاء يخاف عقباها تبعتها .