نحن خلقناكم أوجدناكم من عدم فلولا هلا تصدقون بالبعث إذ القادر على الإنشاء قادر على الإعادة .

نحن خلقناكم أيها الناس ولم تكونوا شيئ ا ، فهلا تصد قون بالبعث .

فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه

فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه

ونؤمن بأننا سنبلغ تلك الغاية إذا نفذنا اتفاق السلام الشامل وإذا عملنا في إطار شراكة بوصفنا سودانيين.

ان كنا غير امناء فهو يبقى امينا لن يقدر ان ينكر نفسه

فلو أن لنا كر ة رجعة إلى الدنيا فنكون من المؤمنين لو هنا للتمني ونكون جوابه .

فليت لنا رجعة إلى الدنيا ، فنصير من جملة المؤمنين الناجين .

ولكننا نخدع أنفسنا إذا تصورنا أننا قادرون على حماية المملكة المتحدة ببساطة بما نقوم به في الداخل.

وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس أصحاب النبي قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء الجهال أي لا نفعل كفعلهم . قال تعالى ردا عليهم ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ذلك .

وإذا قيل للمنافقين آم ن وا مثل إيمان الصحابة ، وهو الإيمان بالقلب واللسان والجوارح ، جاد لوا وقالوا أ ن ص د ق مثل تصديق ضعاف العقل والرأي ، فنكون نحن وهم في الس ف ه سواء فرد الله عليهم بأن الس ف ه مقصور عليهم ، وهم لا يعلمون أن ما هم فيه هو الضلال والخسران .

وقد أضاف المدون بأنه عندما نؤمن حقا بالحركة الخضراء سنتمكن نحن أيضا من أن نكون قلبها.

ولكن إذا صدقنا ذلك حقا ـ إذا ما دفنا تلك الصفحات من التاريخ ثم خلفناها وراء ظهورنا ـ فنحن بهذا نجازف بعودة ذلك التاريخ إلى الحياة من جديد بكل ما كان يحمله من فظائع.

هو المفروض انهم لما قبضوا على الصحفيين احنا هنصدق الرواية الرسمية بتاعتهم مثلا Lala ( Her_Randomness) July 11, 2015

وفي اعتقادنا أن المؤتمر لكي يكون ناجحا، ينبغي أن يحظى بأوسع نطاق من المشاركة.

وقد لا تكون هذه نتيجة معروفة مسبقا ، ولكنها فيما نرى ممكنة التحقيق إذا بذل الجميع الجهد اللازم، وإذا استمرت الاتجاهات الحالية.

ولكن إذا كنا نعتقد أن الطلب المدفوع بالاستدانة مختلف، فإن حوافز الطلب سوف تكون مسكنة في أفضل تقدير.

فتآمروا فيما بينهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به.

وحين نتصرف وكأننا نؤمن حقا بأن شخصا ما قد يتغير إلى الأفضل، فإنه في أغلب الأحوال يبذل الجهد الحقيقي في محاولة للارتقاء إلى المستوى الذي نتوقعه منه.

عندما نؤمن، ننجح.

اعتقد انه علينا بالإيمان , الإيمان الحق , لا مجرد كلمات مكرورة لنؤمن بأن الأشياء ستجري كما ينبغي لها, موفرة لنا ماعلينا القيام به

أنها . . . لكن، إن كنتم تعتقدون ذلك فهذا بدائية شديدة، أن تعتقدون أنها مغسلة هيرلي الآلية لعام 1908م، إذا فأنتم متفائلون جدا . وأنا أؤمن بأن ذلك ما نحن عليه.

واذا تحدث عما تؤمن به فسوف تجذب حتما اشخاصا يؤمنون ايضا به

فلما كشفنا بدعاء موسى عنهم العذاب إذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون على كفرهم .

فلما دعا موسى برفع العذاب عنهم ، ورفعناه عنهم إذا هم يغدرون ، ويصر ون على ضلالهم .

ولا نعتقد، في حالة استحالة التوصل إلى توافق في الآراء، بأننا ينبغي أن نمضي قدما ونعتمد تدابير لا تحظى إلا  بدعم جزئي من الدول.

وفي اعتقادنا أن العقد الثاني لن يكون له أي معنى ما لم تمدد ولاية الفريق العامل.

ان كنت قلت لكم الارضيات ولستم تؤمنون فكيف تؤمنون ان قلت لكم السماويات.

أولئك الذين آتيناهم الكتاب بمعنى الكتب والحكم الحكمة والنبوة فإن يكفر بها أي بهذه الثلاثة هؤلاء أي أهل مكة فقد وك لنا بها أرصدنا لها قوما ليسوا بها بكافرين هم المهاجرون والأنصار .

فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي

فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي

ومن ثم وانا أ ؤمن بشدة انه ان اردنا ان نحقق الاهداف الألفية للتنمية نحن نحتاج ان ندرج تنظيم النسل ضمنها

ان كنت قلت لكم الارضيات ولستم تؤمنون فكيف تؤمنون ان قلت لكم السماويات.

آمنا بالله

نصد ق بك.

لم نصدق ذلك

وإن كنا لا نزال نؤمن بهذا اليوم، فإننا في حاجة إلى رؤية أخلاقية واستراتيجية جديدة في التعامل مع هذه البلدان، ويتعين علينا أن ندعمها باستراتيجية حقيقية.

وإذا كنا نعتقد أن المقراحي لم ينل العقاب الكافي على جريمته، فماذا عن المعاملة التي تعرض لها الملازم السابق ويليام كالي

قالوا يا أبانا إنا ذهبا نستبق نرمي وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين عندك لاتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وأنت تسيء الظن بنا .

قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نتسابق في الج ر ي والرمي بالسهام ، وتركنا يوسف عند زادنا وثيابنا ، فلم نقص ر في حفظه ، بل تركناه في مأمننا ، وما فارقناه إلا وقت ا يسير ا ، فأكله الذئب ، وما أنت بمصد ق لنا ولو كنا موصوفين بالصدق لشدة حبك ليوسف .

وأؤمن بأننا بحاجة إلى أن نمضي إلى أبعد من ذلك وبسرعة أكبر إذا أردنا أن نبلغ الأهداف الإنمائية للألفية خلال فترة معقولة من الزمن.

ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة .

ومن لم يصد ق بالله وبما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل بشرعه ، فإنه كافر مستحق للعقاب ، فإنا أعددنا للكافرين عذاب السعير في النار .

ففكروا في انفسهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به.

وفي اعتقادي أننا في كل عام نصبح مدركين أكثر فأكثر إننا إذا أردنا التوصل إلى رؤية استرايتجية لشؤون العالم، فسنكون بحاجة إلى بطاقات متعددة توضع تحت تصرفنا.