وقد يشعر أفراد المجتمع المحلي بالقلق إزاء المخاطر التي تتهدد صحتهم من العيش مع شخص مصاب بهذا الفيروس بين ظهرانيهم.

فليبعدوا عني الآن زناهم وجثث ملوكهم فاسكن في وسطهم الى الابد

فوسطن به بالنقع جمعا من العدو ، أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن .

فتوس طن بركبانهن جموع الأعداء .

اما هو فجاز في وسطهم ومضى

واقطع القاضي من وسطها واقتل جميع رؤسائها معه قال الرب

واسقطها في وسط محلتهم حوالي مساكنهم .

فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم

فليبعدوا عني الآن زناهم وجثث ملوكهم فاسكن في وسطهم الى الابد

واسقطها في وسط محلتهم حوالي مساكنهم .

ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلى الله عليه وسلم فكذبوه فأخذهم العذاب الجوع والخوف وهم ظالمون .

ولقد أرسل الله إلى أهل مكة رسولا منهم ، هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، يعرفون نسبه وصدقه وأمانته ، فلم يقبلوا ما جاءهم به ، ولم يصدقوه ، فأخذهم العذاب من الشدائد والجوع والخوف ، وق ت ل عظمائهم في بدر وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك بالله ، والصد عن سبيله .

أو يأخذهم في تقلبهم في أسفارهم للتجارة فما هم بمعجزين بفائتي العذاب .

فدعا يسوع اليه ولدا واقامه في وسطهم

الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا تزعجه فيبسطه في السماء كيف يشاء من قلة وكثرة ويجعله كسفا بفتح السين وسكونها قطعا متفرقة فترى الودق المطر يخرج من خلاله أي وسطه فإذا أصاب به بالودق من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر .

الله سبحانه هو الذي يرسل الرياح فتثير سحاب ا مثقلا بالماء ، فينشره الله في السماء كيف يشاء ، ويجعله قطع ا متفرقة ، فترى المطر يخرج من بين السحاب ، فإذا ساقه الله إلى عباده إذا هم يستبشرون ويفرحون بأن الله صرف ذلك إليهم .

ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلى الله عليه وسلم فكذبوه فأخذهم العذاب الجوع والخوف وهم ظالمون .

ولقد أرسل الله إلى أهل مكة رسولا منهم ، هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، يعرفون نسبه وصدقه وأمانته ، فلم يقبلوا ما جاءهم به ، ولم يصدقوه ، فأخذهم العذاب من الشدائد والجوع والخوف ، وق ت ل عظمائهم في بدر وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك بالله ، والصد عن سبيله .

مفاسد في وسطها ولا يبرح من ساحتها ظلم وغش .

يستخفون أي طعمة وقومه حياء من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم بعلمه إذ يبي تون يضمرون ما لا يرضى من القول من عزمهم على الحلف على نفي السرقة ورمي اليهودي بها وكان الله بما يعملون محيطا علما .

يستترون من الناس خوف ا من اطلاعهم على أعمالهم السيئة ، ولا يستترون من الله تعالى ولا يستحيون منه ، وهو عز شأنه معهم بعلمه ، مطلع عليهم حين يدب رون ليلا ما لا يرضى من القول ، وكان الله تعالى محيط ا بجميع أقوالهم وأفعالهم ، لا يخفى عليه منها شيء .

والحقيقة أن الأميركيين يتصرفون كما تتصرف أي أسرة مختلة حين يوفرون الحماية لمرتكبي جرائم الجنس بينهم بالتزام الصمت.

قد زمجر مقاوموك في وسط معهدك جعلوا آياتهم آيات .

لا تبرح عن عينيك. احفظها في وسط قلبك.

لا تبرح عن عينيك. احفظها في وسط قلبك.

اخرجوا من وسطها يا شعبي ولينج كل واحد نفسه من حمو غضب الرب.

كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل على التثنية مبتدأ آتت خبره أكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيئا وفجرنا أي شقتنا خلالهما نهرا يجري بينهما .

وقد أثمرت كل واحدة من الحديقتين ثمرها ، ولم ت ن ق ص منه شيئ ا ، وشققنا بينهما نهر ا لسقيهما بسهولة ويسر .

ليبغتهم الموت. لينحدروا الى الهاوية احياء لان في مساكنهم في وسطهم شرورا

وهناك سبب وراء احتفاظ ق لة من المدن الكبرى الغنية، إن وجدت، بأراض رطبة غير مطورة في محيطها.

وجعل القمر فيهن أي في مجموعهن الصادق بالسماء الدنيا نورا وجعل الشمس سراجا مصباحا مضيئا وهو أقوي من نور القمر .

وجعل القمر فيهن أي في مجموعهن الصادق بالسماء الدنيا نورا وجعل الشمس سراجا مصباحا مضيئا وهو أقوي من نور القمر .

لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فهناك اكون في وسطهم

ثم أوثق هؤلاء الرجال في سراويلهم واقمصتهم وارديتهم ولباسهم وألقوا في وسط أتون النار المتقدة.

ثم أوثق هؤلاء الرجال في سراويلهم واقمصتهم وارديتهم ولباسهم وألقوا في وسط أتون النار المتقدة.

والعارضة الوسطى في وسط الالواح تنفذ من الطرف الى الطرف.

والعارضة الوسطى في وسط الالواح تنفذ من الطرف الى الطرف.

يطوفون يسعون بينها وبين حميم ماء حار آن شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار ، وهو منقوص كقاض .

يقال لهؤلاء المجرمين توبيخ ا وتحقير ا لهم هذه جهنم التي يكذ ب بها المجرمون في الدنيا تارة ي عذ بون في الجحيم ، وتارة ي سقون من الحميم ، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة ، يقط ع الأمعاء والأحشاء .

ويكون حاكمهم منهم ويخرج واليهم من وسطهم واقربه فيدنو الي لانه من هو هذا الذي ارهن قلبه ليدنو الي يقول الرب.

كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل على التثنية مبتدأ آتت خبره أكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيئا وفجرنا أي شقتنا خلالهما نهرا يجري بينهما .

وقد أثمرت كل واحدة من الحديقتين ثمرها ، ولم ت ن ق ص منه شيئ ا ، وشققنا بينهما نهر ا لسقيهما بسهولة ويسر .

قد زمجر مقاوموك في وسط معهدك جعلوا آياتهم آيات .

في سدر شجر النبق مخضود لا شوك فيه .

فوسطن به بالنقع جمعا من العدو ، أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن .