اقتربوا الى الله فيقترب اليكم. نقوا ايديكم ايها الخطاة وطهروا قلوبكم يا ذوي الرأيين.

وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يسأل بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذا واعترافا بالنعمة .

وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يسأل بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذا واعترافا بالنعمة .

وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون .

فأقبل بعضهم بعض أهل الجنة على بعض يتساءلون عما مر بهم في الدنيا .

وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون .

فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون عن أحوالهم في الدنيا وما كانوا يعانون فيها ، وما أنعم الله به عليهم في الجنة ، وهذا من تمام الأنس .

اعد وا المجن والترس وتقدموا للحرب.

كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته .

اعد وا المجن والترس وتقدموا للحرب.

كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته .

كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته .

كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته .

اقترب التابعون الرذيلة. عن شريعتك بعدوا .

اقترب الى نفسي. فكها. بسبب اعدائي افدني .

كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته .

كرهت انفسهم كل طعام واقتربوا الى ابواب الموت .

ولا تقربوا الزنى أبلغ من لا تأتوه إنه كان فاحشة قبيحا وساء بئس سبيلا طريقا هو .

ولا تقربوا الزنى ودواعيه كي لا تقعوا فيه ، إنه كان فعلا بالغ القبح ، وبئس الطريق طريقه .

حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح.

كرهت انفسهم كل طعام واقتربوا الى ابواب الموت .

اما انتم فتقدموا الى هنا يا بني الساحرة نسل الفاسق والزانية

اما انتم فتقدموا الى هنا يا بني الساحرة نسل الفاسق والزانية

وعندما تقربون من الحرب يتقدم الكاهن ويخاطب الشعب

والذين كذبوا بآياتنا القرآن من أهل مكة سنستدرجهم نأخذهم قليلا قليلا من حيث لا يعلمون .

( وناديناه ) بقول يا موسى إني أنا الله ( من جانب الطور ) اسم جبل ( الأيمن ) أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين ( وقربناه نجيا ) مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه .

والذين كذ بوا بآياتنا ، فجحدوها ، ولم يتذكروا بها ، سنفتح لهم أبواب الرزق ووجوه المعاش في الدنيا ، استدراج ا لهم حتى يغتروا بما هم فيه ويعتقدوا أنهم على شيء ، ثم نعاقبهم على غ ر ة من حيث لا يعلمون . وهذه عقوبة من الله على التكذيب بحجج الله وآياته .

ونادينا موسى من ناحية جبل طور سيناء اليمنى من موسى ، وقر بناه فشر فناه بمناجاتنا له . وفي هذا إثبات صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله وكماله .

لم تسمع الصوت. لم تقبل التاديب. لم تتكل على الرب. لم تتقرب الى الهها.

اذ الناموس لم يكمل شيئا. ولكن يصير ادخال رجاء افضل به نقترب الى الله.

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إذا عاهدتم الله أو الناس إن العهد كان مسؤولا عنه .

يقترب الي هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا.

فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي أي ميرة ولا تقربون نهي أو عطف على محل فلا كيل أي تحرموا ولا تقربوا .

فإن لم تأتوني به فليس لكم عندي طعام أكيله لكم ، ولا تأتوا إلي .

فقال شاول تقدموا الى هنا يا جميع وجوه الشعب واعلموا وانظروا بماذا كانت هذه الخطية اليوم.

نادوا بهذا بين الامم. قدسوا حربا انهضوا الابطال ليتقدم ويصعد كل رجال الحرب.

واقترب الوعد الحق أي يوم القيامة فإذا هي أي القصة شاخصة أبصار الذين كفروا في ذلك اليوم لشدته ، يقولون يا للتنبيه ويلنا هلاكنا قد كنا في الدنيا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين أنفسنا بتكذيبنا للرسل .

( وناديناه ) بقول يا موسى إني أنا الله ( من جانب الطور ) اسم جبل ( الأيمن ) أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين ( وقربناه نجيا ) مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه .

ونادينا موسى من ناحية جبل طور سيناء اليمنى من موسى ، وقر بناه فشر فناه بمناجاتنا له . وفي هذا إثبات صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله وكماله .

فقال شاول تقدموا الى هنا يا جميع وجوه الشعب واعلموا وانظروا بماذا كانت هذه الخطية اليوم.

( وناديناه ) بقول يا موسى إني أنا الله ( من جانب الطور ) اسم جبل ( الأيمن ) أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين ( وقربناه نجيا ) مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه .

ونادينا موسى من ناحية جبل طور سيناء اليمنى من موسى ، وقر بناه فشر فناه بمناجاتنا له . وفي هذا إثبات صفة الكلام لله تعالى كما يليق بجلاله وكماله .

وقال لغلامه تعال نتقدم الى احد الاماكن ونبيت في جبعة او في الرامة.

نادوا بهذا بين الامم. قدسوا حربا انهضوا الابطال ليتقدم ويصعد كل رجال الحرب.

وقال لغلامه تعال نتقدم الى احد الاماكن ونبيت في جبعة او في الرامة.