أفمن يخلق وهو الله كمن لا يخلق وهو الأصنام حيث تشركونها معه في العبادة لا أفلا تذكرون هذا فتؤمنون .

أتجعلون الله الذي يخلق كل هذه الأشياء وغيرها في استحقاق العبادة كالآلهة المزعومة التي لا تخلق شيئ ا أفلا تتذكرون عظمة الله ، فتفردوه بالعبادة

وما أكثر الناس أي أهل مكة ولو حرصت على إيمانهم بمؤمنين .

وما أكثر المشركين من قومك أيها الرسول بمصد قيك ولا متبعيك ، ولو ح ر ص ت على إيمانهم ، فلا تحزن على ذلك .

فاحفظ شريعتك دائما الى الدهر والابد .

أ فمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي المؤمنون والفاسقون .

أفمن كان مطيع ا لله ورسوله مصدق ا بوعده ووعيده ، مثل من كفر بالله ورسله وكذب باليوم الآخر لا يستوون عند الله .

فقلت كلا يا رب لانه لم يدخل فمي قط دنس او نجس .

فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله بالنصر إن الله عزيز غالب لا يعجزه شيء ذو انتقام ممن عصاه .

فلا تحسبن أيها الرسول أن الله يخلف رسله ما وعدهم به من النصر وإهلاك مكذبيهم . إن الله عزيز لا يمتنع عليه شيء ، منتقم من أعدائه أشد انتقام . والخطاب وإن كان خاص ا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فهو موج ه لعموم الأمة .

إن تحرص يا محمد على هداهم وقد أضلهم الله لا تقدر على ذلك فإن الله لا ي هد ي بالبناء للمفعول وللفاعل من يضل من يريد إضلاله وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله .

والذين إذا أنفقوا على عيالهم لم يسرفوا ولم يقتروا بفتح أوله وضمه أي يضيقوا وكان إنفاقهم بين ذلك الإسراف والإقتار قواما وسطا .

إن تبذل أيها الرسول أقصى جهدك لهداية هؤلاء المشركين فاعلم أن الله لا يهدي م ن يضل ، وليس لهم من دون الله أحد ينصرهم ، ويمنع عنهم عذابه .

والذين إذا أنفقوا من أموالهم لم يتجاوزوا الحد في العطاء ، ولم يضي قوا في النفقة ، وكان إنفاقهم وسط ا بين التبذير والتضييق .

فاحفظ شريعتك دائما الى الدهر والابد .

ولدينا، أكثر من أي وقت مضى، لدينا مصالح مشتركة في القيام بذلك.

والعبد لا يبقى في البيت الى الابد. اما الابن فيبقى الى الابد.

وحتى يومنا هذا لم تنجح دولة بحجم الصين وتنوعها في تحقيق أمر كهذا.

cramelin لا للحرب لا للحرب . ليس الآن ولا فيما بعد

فقالت الاتان لبلعام ألست انا اتانك التي ركبت عليها منذ وجودك الى هذا اليوم. هل تعو دت ان افعل بك هكذا. فقال لا

إن تحرص يا محمد على هداهم وقد أضلهم الله لا تقدر على ذلك فإن الله لا ي هد ي بالبناء للمفعول وللفاعل من يضل من يريد إضلاله وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله .

إن تبذل أيها الرسول أقصى جهدك لهداية هؤلاء المشركين فاعلم أن الله لا يهدي م ن يضل ، وليس لهم من دون الله أحد ينصرهم ، ويمنع عنهم عذابه .

ورغم ذلك فلم تعاقب أي دولة على مثل هذه المخالفات.

وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب القرآن إلا لكن ألقي إليك رحمة من رب ك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين على دينهم الذي دعوك إليه .

وما كنت أيها الرسول تؤم ل نزول القرآن عليك ، لكن الله سبحانه وتعالى رحمك فأنزله عليك ، فاشكر لله تعالى على ن ع مه ، ولا تكونن عون ا لأهل الشرك والضلال .

وعلى هذا فقد حصل أشخاص من أصحاب الدخول المتدنية ـ والذين كان من الواضح أنهم من غير الممكن أن يسددوا قروضهم على الإطلاق ـ على ما أطلق عليه قروض النينجا لا دخل، ولا عمل، ولا أصول .

أو كلما عاهدوا الله عهدا على الإيمان بالنبي إن خرج ، أو النبي أن لا يعاونوا عليه المشركين نبذه طرحه فريق منهم بنقضه ، جواب كلما وهو محل الاستفهام الإنكاري بل للانتقال أكثرهم لا يؤمنون .

ما أقبح حال بني إسرائيل في نقضهم للعهود ! ! فكلما عاهدوا عهد ا طرح ذلك العهد فريق منهم ، ونقضوه ، فتراهم ي ب ر مون العهد اليوم وينقضونه غد ا ، بل أكثرهم لا يصد قون بما جاء به نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم .

وثبتها الى الدهر والابد. وضع لها حدا فلن تتعداه

لماذا تنسانا الى الابد وتتركنا طول الايام.

قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ماداموا فيها فاذهب أنت ورب ك فقاتلا هم إنا ها هنا قاعدون عن القتال .

قال قوم موسى له إنا لن ندخل المدينة أبد ا ما دام الجبارون فيها ، فاذهب أنت وربك فقاتلاهم ، أما نحن فقاعدون هاهنا ولن نقاتلهم . وهذا إصرار منهم على مخالفة موسى عليه السلام .

وأن لا ي مارسوا الجنس مع أي شخص ا خر مطلقا

لان السيد لا يرفض الى الابد.

ويقال لهم فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى مأوى المتكبرين .

فادخلوا أبواب جهنم ، لا تخرجون منها أبد ا ، فلبئست مقر ا للذين تكب روا عن الإيمان بالله وعن عبادته وحده وطاعته .

ومنذ ذلك الحين، وقبل سفري لأي مكان، أقوم بالاتصال بمكتب التحقيق الفيدرالي.

في الوقت نفسه، وفي حين تمثل الصين سوقا ضخمة في مستقبل متراجع على نحو مستمر، فهي لم تكن سوقا مربحة بشكل خاص بالنسبة لجوجل حتى الآن.

قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم فتعيبها لئن لم تنته عن التعرض لها لأرجمن ك بالحجارة أو بالكلام القبيح فاحذرني واهجرني ملي ا دهرا طويلا .

من عمل صالحا فلنفسه عمل ومن أساء فعليها أي فضرر إساءته على نفسه وما ربك بظلام للعبيد أي بذي ظلم لقوله تعالى ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة ) .

قال أبو إبراهيم لابنه أمعرض أنت عن عبادة آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته عن س ب ها لأقتلن ك رمي ا بالحجارة ، واذهب عني فلا تلقني ، ولا تكلمني زمان ا طويلا من الدهر .

من عمل صالح ا فأطاع الله ورسوله فلنفسه ثواب عمله ، ومن أساء فعصى الله ورسوله فعلى نفسه وزر عمله . وما ربك بظلام للعبيد ، بنقص حسنة أو زيادة سي ئة .

لذا أسئل نفسك اذا كان السائق يقود السيارة .. فهل سيقود بسرعة 28 ميل ساعة لا أظن ذلك !

دان نعم، بالطبع. لذا، اذا عرفنا أن تلك كانت أسوأ الهجمات التي يمكن أن تحصل، ربما تكون هناك حافلات أكثر وأكثر ل 30 شخصا سنكون على الأرجح ليس قريبين من الخوف الشديد.

لذا لو صادف وسنحت لك الفرصة للقيام بالغطس في الغاطسة، قل نعم، الاف المرات، نعم، أطفإوا الأنوار من فضلكم.