وفواكه مما يشتهون فيه إعلام بأن المأكل والمشرب في الجنة بحسب شهواتهم بخلاف الدنيا فبحسب ما يجد الناس في الأغلب ويقال لهم

لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشتهت أنفسهم من النعيم خالدون .

لا يسمعون صوت لهيبها واحتراق الأجساد فيها فقد سكنوا منازلهم في الجنة ، وأصبحوا فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتها مقيمين إقامة دائمة .

لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشتهت أنفسهم من النعيم خالدون .

لا يسمعون صوت لهيبها واحتراق الأجساد فيها فقد سكنوا منازلهم في الجنة ، وأصبحوا فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتها مقيمين إقامة دائمة .

فلم اشعر الا وقد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف

وتبصر عيني بمراقبي . وبالقائمين علي بالشر تسمع اذناي

انا لحبيبي والي اشتياقه.

لا يسمعون حسيسها صوتها وهم في ما اشتهت أنفسهم من النعيم خالدون .

لا يسمعون صوت لهيبها واحتراق الأجساد فيها فقد سكنوا منازلهم في الجنة ، وأصبحوا فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتها مقيمين إقامة دائمة .

يا رب امامك كل تأو هي وتنهدي ليس بمستور عنك .

انا لحبيبي والي اشتياقه.

يا رب امامك كل تأو هي وتنهدي ليس بمستور عنك .

ايها الاخوة ان مسر ة قلبي وطلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص.

الهي رحمته تتقدمني. الله يريني باعدائي .

نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا أي نحفظكم فيها وفي الآخرة أي نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون تطلبون .

وتقول لهم الملائكة نحن أنصاركم في الحياة الدنيا ، نسددكم ونحفظكم بأمر الله ، وكذلك نكون معكم في الآخرة ، ولكم في الجنة كل ما تشتهيه أنفسكم مما تختارونه ، وت ق ر به أعينكم ، ومهما طلبتم من شيء وجدتموه بين أيديكم ضيافة وإنعام ا لكم م ن غفور لذنوبكم ، رحيم بكم .

ليخز ويخجل طالبو نفسي. ليرتد الى خلف ويخجل المشتهون لي شرا

الرب لي بين معيني وانا سأرى باعدائي .

لئلا اظهر كاني اخيفكم بالرسائل.

ايها الاخوة ان مسر ة قلبي وطلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص.

لذلك اطلب ان لا تكل وا في شدائدي لاجلكم التي هي مجدكم.

ليخز ويخجل طالبو نفسي. ليرتد الى خلف ويخجل المشتهون لي شرا

فقالت هل طلبت ابنا من سيدي. ألم اقل لا تخدعني.

فليت ايوب كان يمتحن الى الغاية من اجل اجوبته كاهل الاثم.

قالوا نريد سؤالها من أجل أن نأكل منها وتطمئن تسكن قلوبنا بزيادة اليقين ونعلم نزداد علما أن مخففه أي أنك قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين .

قال الحواريون نريد أن نأكل من المائدة وتسكن قلوبنا لرؤيتها ، ونعلم يقينا صدقك في نبوتك ، وأن نكون من الشاهدين على هذه الآية أن الله أنزلها حجة له علينا في توحيده وقدرته على ما يشاء ، وحجة لك على صدقك في نبوتك .

قال العدو اتبع ادرك اقسم غنيمة. تمتلئ منهم نفسي. اجرد سيفي. تفنيهم يدي.

عندما أتطلع إلى قلبي، وأرى الأشجار هذا هو في الواقع صورة لقلب حقيقي وهناك أشجار في قلوبنا، وهناك أشجار في قلوبكم.

فقالت هل طلبت ابنا من سيدي. ألم اقل لا تخدعني.

ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصل ي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس. ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.

بذبيحة وتقدمة لم تسر. اذني فتحت. محرقة وذبيحة خطية لم تطلب

ولكني كنت اريد ان اكون حاضرا عندكم الآن واغي ر صوتي لاني متحي ر فيكم

ستصعد إلى رع في السماء وسيخضع لك الآلهة الموجودون فيها , وطعامك (الذي قدمته) طيب لدى الإثنين من التاسوع .

بإعتقادي انها كانت رغبتي منذ فترة طويلة في الجمع بين اهتماماتي في الفن و العلم و الفلسفة التي سمحت لي بأن أكون مستعدة حين أضأت الفكرة في رأسي

قالوا نريد سؤالها من أجل أن نأكل منها وتطمئن تسكن قلوبنا بزيادة اليقين ونعلم نزداد علما أن مخففه أي أنك قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين .

قال الحواريون نريد أن نأكل من المائدة وتسكن قلوبنا لرؤيتها ، ونعلم يقينا صدقك في نبوتك ، وأن نكون من الشاهدين على هذه الآية أن الله أنزلها حجة له علينا في توحيده وقدرته على ما يشاء ، وحجة لك على صدقك في نبوتك .

لا تسلمني الى مرام مضايقي . لانه قد قام علي شهود زور ونافث ظلم .

قالوا نريد سؤالها من أجل أن نأكل منها وتطمئن تسكن قلوبنا بزيادة اليقين ونعلم نزداد علما أن مخففه أي أنك قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين .

قال الحواريون نريد أن نأكل من المائدة وتسكن قلوبنا لرؤيتها ، ونعلم يقينا صدقك في نبوتك ، وأن نكون من الشاهدين على هذه الآية أن الله أنزلها حجة له علينا في توحيده وقدرته على ما يشاء ، وحجة لك على صدقك في نبوتك .

فخذ الذي لك واذهب. فاني اريد ان اعطي هذا الاخير مثلك.

ان ثبتم في وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم.

من لي بمن يسمعني. هوذا امضائي ليجبني القدير. ومن لي بشكوى كتبها خصمي.

أليس هكذا بيتي عند الله لانه وضع لي عهدا ابديا متقنا في كل شيء ومحفوظا. أفلا يثبت كل خلاصي وكل مسرتي.

أليس هكذا بيتي عند الله لانه وضع لي عهدا ابديا متقنا في كل شيء ومحفوظا. أفلا يثبت كل خلاصي وكل مسرتي.