تعال, لا تهرب. إرجع. إرجع.

وكان عملاء السلطة قد يأتون إليك ويقتادونك بعيدا ويسلبونك كل شيء .

( وقل ) عند دخولك مكة ( جاء الحق ) الإسلام ( وزهق الباطل ) بطل الكفر ( إن الباطل كان زهوقا ) مضمحلا زائلا وقد دخلها صلى الله عليه وسلم وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول ذلك حتى سقطت رواه الشيخان .

وقل أيها الرسول للمشركين جاء الإسلام وذهب الشرك ، إن الباطل لا بقاء له ولا ثبات ، والحق هو الثابت الباقي الذي لا يزول .

واصبر على ما يقولون أي كفار مكة من أذاهم واهجرهم هجرا جميلا لا جزع فيه وهذا قبل الأمر بقتالهم .

واصبر على ما يقوله المشركون فيك وفي دينك ، وخالفهم في أفعالهم الباطلة ، مع الإعراض عنهم ، وترك الانتقام منهم .

في محاولة للهروب من هذا النوع من التعقيد، انتهت بنا الحال إلى البحث عن الحلول البسيطة.

اقترب قرب للناس أهل مكة منكري البعث حسابهم يوم القيامة وهم في غفلة عنه معرضون عن التأهب له بالإيمان .

قال تعالى فاصفح أعرض عنهم وقل سلام منكم وهذا قبل أن يؤمر بقتالهم فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم .

دنا وقت حساب الناس على ما قد موا من عمل ، ومع ذلك فالكفار يعيشون لاهين عن هذه الحقيقة ، معرضين عن هذا الإنذار .

فان الادوميين اتوا ايضا وضربوا يهوذا وسبوا سبيا.

فان الادوميين اتوا ايضا وضربوا يهوذا وسبوا سبيا.

لا يمسهم فيها ن ص ب تعب وما هم منها بمخرجين أبدا .

بنو الغرباء يبلون ويزحفون من حصونهم.

بنو الغرباء يبلون ويزحفون من حصونهم .

قال تعالى فاصفح أعرض عنهم وقل سلام منكم وهذا قبل أن يؤمر بقتالهم فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم .

( وقل ) عند دخولك مكة ( جاء الحق ) الإسلام ( وزهق الباطل ) بطل الكفر ( إن الباطل كان زهوقا ) مضمحلا زائلا وقد دخلها صلى الله عليه وسلم وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول ذلك حتى سقطت رواه الشيخان .

وقل أيها الرسول للمشركين جاء الإسلام وذهب الشرك ، إن الباطل لا بقاء له ولا ثبات ، والحق هو الثابت الباقي الذي لا يزول .

ذلك ما جعلني أتخلص من جميع المصائد في المنزل على أمل ألا تعود الصراصير أبدا .

وإذا قيل لهم تعالوا معتذرين يستغفر لكم رسول الله لو وا بالتشديد والتخفيف عطفوا رؤوسهم ورأيتهم يصدون يعرضون عن ذلك وهم مستكبرون .

وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله في القرآن من الحكم وإلى الرسول ليحكم بينكم رأيت المنافقين يصدون ي عرضون عنك إلى غيرك صدودا .

وإذا ن صح هؤلاء ، وقيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله ، وإلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وهديه ، أبص ر ت الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ، يعرضون عنك إعراض ا .

لا ينبغي لنا أن نخرج من هذه الوقائع وقد تصورنا أن زيادة القدرة على الوصول إلى التمويل أمر سيئ.

ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون مصدقون نبيك .

وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين .

فانتظر أيها الرسول بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعم الناس ، ويقال لهم هذا عذاب مؤلم موجع ، ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم ربنا اكشف عنا العذاب ، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك .

وما تجيء هؤلاء المشركين من علامة واضحة من عند ربهم لتهديهم للحق ، وتبي ن لهم صدق الرسول ، إلا أعرضوا عنها ، ولم ينتفعوا بها .

ذكر انهم بشر ريح تذهب ولا تعود .

هؤلاء اليهود يجمعون بين استماع الكذب وأكل الحرام ، فإن جاؤوك يتحاكمون إليك فاقض بينهم ، أو اتركهم ، فإن لم تحكم بينهم فلن يقدروا على أن يضروك بشيء ، وإن حكمت فاحكم بينهم بالعدل . إن الله يحب العادلين .

فلما أطال مجادلتهم قالوا يا إبراهيم أعرض عن هذا الجدال إنه قد جاء أمر ربك بهلاكهم وإنهم آتيهم عذاب غير مردود .

وإذا جاء وكم أي م ن اف ق و اليهود قالوا آمنا وقد دخلوا إليكم متلبسين بالكفر وهم قد خرجوا من عندكم متلبسين به ولم يؤمنوا والله أعلم بما كانوا يكتمونـ ـه من النفاق .

قالت رسل الله يا إبراهيم أعرض عن هذا الجدال في أمر قوم لوط والتماس الرحمة لهم فإنه قد حق عليهم العذاب ، وجاء أمر ربك الذي قد ره عليهم بهلاكهم ، وإنهم نازل بهم عذاب من الله غير مصروف عنهم ولا مدفوع .

وإذا جاءكم أيها المؤمنون منافقو اليهود ، قالوا آمن ا ، وهم مقيمون على كفرهم ، قد دخلوا عليكم بكفرهم الذي يعتقدونه بقلوبهم ، ثم خرجوا وهم مصر ون عليه ، والله أعلم بسرائرهم ، وإن أظهروا خلاف ذلك .

وما يأتيهم من ذكر قرآن من الرحمن م حد ث صفة كاشفة إلا كانوا عنه معرضين .

( وقل ) عند دخولك مكة ( جاء الحق ) الإسلام ( وزهق الباطل ) بطل الكفر ( إن الباطل كان زهوقا ) مضمحلا زائلا وقد دخلها صلى الله عليه وسلم وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول ذلك حتى سقطت رواه الشيخان .

وما يأتيهم من ذكر قرآن من الرحمن م حد ث صفة كاشفة إلا كانوا عنه معرضين .

وما يجيء هؤلاء المشركين المكذبين م ن ذ ك ر من الرحمن م ح د ث إنزاله ، شيئ ا بعد شيء ، يأمرهم وينهاهم ، ويذكرهم بالدين الحق إلا أعرضوا عنه ، ولم يقبلوه .

وقل أيها الرسول للمشركين جاء الإسلام وذهب الشرك ، إن الباطل لا بقاء له ولا ثبات ، والحق هو الثابت الباقي الذي لا يزول .

وما يجيء هؤلاء المشركين المكذبين م ن ذ ك ر من الرحمن م ح د ث إنزاله ، شيئ ا بعد شيء ، يأمرهم وينهاهم ، ويذكرهم بالدين الحق إلا أعرضوا عنه ، ولم يقبلوه .

اجاب حبيبي وقال لي قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي.

اهرب يا حبيبي وكن كالظبي او كغفر الايائل على جبال الاطياب

انتم الذين تبعدون يوم البلية وتقربون مقعد الظلم

ازل الزغل من الفضة فيخرج اناء للصائغ.

اجاب حبيبي وقال لي قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي.

انتم الذين تبعدون يوم البلية وتقربون مقعد الظلم