فليس من الممكن أن نتصور أن أي نظام ديمقراطي قد يسمح بمثل هذه التدخلات من جانب مؤسسته العسكرية تحت أي ظرف من الظروف.

إذا لم تسمح الحكومات لأي كيان خارجي بالتحقيق في ظروف وملابسات مثل هذه الوفيات، فما الذي قد يمنعها من إخفاء الحقائق بشأن أي من المحتجزين بمعرفتها، لأي سبب من الأسباب

وإن لم يكن كل ما سبق يشكل انتهاكا للمبادئ الديمقراطية، فإن المرء لا يملك إلا أن يتساءل ما الذي قد يشكل انتهاكا لها إذا . فليس من الممكن أن نتصور أن أي نظام ديمقراطي قد يسمح بمثل هذه التدخلات من جانب مؤسسته العسكرية تحت أي ظرف من الظروف.

ولكن هل هذه هي البيئة اللائقة التي ينبغي لهذه المناقشة أن تدور فيها إذا كان التعذيب خطأ مطلقا تحت أي ظرف من الظروف، فإن حجة الفعالية تصبح هنا في غير محلها. ولا شك أن إدارة المناقشة وفقا لهذه الشروط تهدد بإضعاف المبدأ الأخلاقي.

ولكن هل هذه هي البيئة اللائقة التي ينبغي لهذه المناقشة أن تدور فيها إذا كان التعذيب خطأ مطلقا تحت أي ظرف من الظروف، فإن حجة الفعالية تصبح هنا في غير محلها.

وبالمثل نعتقد أن من الحيوي التأكيد على أن الأطراف في صراع تقع عليها أيضا مسؤولية مباشرة عن ضمان احترام القانون الإنساني الدولي، مهما كانت الظروف.

وأشير أيضا إلى أنه يمكن النظر في حل خامس هو أن جميع قواعد القانون الدولي ذات الصلة التي تنطبق في العلاقات بين الأطراف ينبغي أن تؤخذ في الحسبان وأن ي سند إليها الوزن الذي يكون مناسبا في ظل الظروف القائمة.

وهكذا، فمجرد عدم الامتثال لطلب قدمته اللجنة، أيا كانت الظروف، لا يمكن أن ي نظر إليه على أنه يقو ض حماية الحقوق الواردة في الاتفاقية أو يجعل أي إجراءات تتخذها اللجنة عديمة الجدوى .

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما من المخلوقات وما تحت الثرى هو التراب الندي ، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته .

له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض ، خ ل ق ا وم ل ك ا وتدبير ا .

باء الملابسات

يعلم ما يلج يدخل في الأرض كماء وغيره وما يخرج منها كنبات وغيره وما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وهو الرحيم بأوليائه الغفور لهم .

يعلم كل ما يدخل في الأرض من قطرات الماء ، وما يخرج منها من النبات والمعادن والمياه ، وما ينزل من السماء من الأمطار والملائكة والكتب ، وما يصعد إليها من الملائكة وأفعال الخلق . وهو الرحيم بعباده فلا يعاجل عصاتهم بالعقوبة ، الغفور لذنوب التائبين إليه المتوكلين عليه .

وإذا كان القليل جدا تمكنوا من البقاء على قيد الحياة مرروا الى ذرياتهم أيا كان الذي ساعدهم للبقاء على قيد الحياة إذن يجب أن تكون الذرية متكيفه بشكل أفضل إلى الظروف التي حدث كل هذا فيها أكثر من الآباء أنفسهم

يعلم ما يلج يدخل في الأرض كماء وغيره وما يخرج منها كنبات وغيره وما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وهو الرحيم بأوليائه الغفور لهم .

يعلم كل ما يدخل في الأرض من قطرات الماء ، وما يخرج منها من النبات والمعادن والمياه ، وما ينزل من السماء من الأمطار والملائكة والكتب ، وما يصعد إليها من الملائكة وأفعال الخلق . وهو الرحيم بعباده فلا يعاجل عصاتهم بالعقوبة ، الغفور لذنوب التائبين إليه المتوكلين عليه .

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما من المخلوقات وما تحت الثرى هو التراب الندي ، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته .

له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض ، خ ل ق ا وم ل ك ا وتدبير ا .

يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الآمال في الدنيا وألا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك إلا غرورا باطلا .

يعد الشيطان أتباعه بالوعود الكاذبة ، ويغريهم بالأماني الباطلة الخادعة ، وما ي ع دهم إلا خديعة لا صحة لها ، ولا دليل عليها .

اخيرا ايها الاخوة كل ما هو حق كل ما هو جليل كل ما هو عادل كل ما هو طاهر كل ما هو مسر كل ما صيته حسن ان كانت فضيلة وان كان مدح ففي هذه افتكروا.

على أية حال.

الظروف النافية لعدم المشروعية

والله يعلم ما تسرون وما تعلنون .

والله سبحانه يعلم كل أعمالكم ، سواء ما تخفونه منها في نفوسكم وما تظهرونه لغيركم ، وسيجازيكم عليها .

وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بألسنتهم .

وربك يعلم ما تكن صدورهم ت س ر قلوبهم من الكفر وغيره . وما يعلنون بألسنتهم من ذلك .

وإن ربك ل يعلم ما تخفيه صدور خلقه وما يظهرونه .

وربك يعلم ما ت خفي صدور خلقه وما يظهرونه .

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما من المخلوقات وما تحت الثرى هو التراب الندي ، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته .

له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض ، خ ل ق ا وم ل ك ا وتدبير ا .

إن هؤلاء المشركين يضمرون في صدورهم الكفر ظن ا منهم أنه يخفى على الله ما تضمره نفوسهم ، ألا يعلمون حين يغط ون أجسادهم بثيابهم أن الله لا يخفى عليه س ر هم وعلانيتهم إنه عليم بكل ما ت ك ن ه صدورهم من النيات والضمائر والسرائر .

إنه تعالى يعلم الجهر من القول والفعل منكم ومن غيركم ويعلم ما تكتمون أنتم وغيركم من السر .

إن الله يعلم ما تجهرون به من أقوالكم ، وما تكتمونه في سرائركم ، وسيحاسبكم عليه .

هذه ليست الطريقة التي تعمل بها الظروف الإنسانية.

حالة النساء اللائي يعشن ظروفا خاصة

الرأي رأيك.

ضد أي شئ يعارض الاندفاع الأعمى للفرد.

يمحو الله منه ما يشاء ويثبت بالتخفيف والتشديد فيه ما يشاء من الأحكام وغيرها وعنده أم الكتاب أصله الذي لا يتغير منه شيء وهو ما كتبه في الأزل .

يمحو الله ما يشاء من الأحكام وغيرها ، وي ب قي ما يشاء منها لحكمة يعلمها ، وعنده أم الكتاب ، وهو اللوح المحفوظ .

لا جرم حقا أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم بذلك إنه لا يحب المستكبرين بمعنى أنه يعاقبهم .

حق ا أن الله يعلم ما يخفونه م ن عقائد وأقوال وأفعال ، وما يظهرونه منها ، وسيجازيهم على ذلك ، إنه عز وجل لا يحب المستكبرين عن عبادته والانقياد له ، وسيجازيهم على ذلك .

يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الأسرار والمعتقدات .

يعلم سبحانه وتعالى كل ما في السموات والأرض ، ويعلم ما تخفونه أيها الناس فيما بينكم وما تظهرونه . والله عليم بما تضمره الصدور وما تخفيه النفوس .

قال تعالى أو لا يعلمون الاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ما يخفون وما يظهرون من ذلك وغيره فيرع و وا عن ذلك .