وتأكلون الشحم الى الشبع وتشربون الدم الى السكر من ذبيحتي التي ذبحتها لكم.

عليك التريث حتى تمسك بجميع مقاليد الحكم وتكسب إلى صفك كل سلطة المؤسسة الدستورية في تركيا.

و كرر ذلك كما يتطلب حتى تتقن ركوبها

وانما الذي عندكم تمسكوا به الى ان اجيء.

أم لكم أ يمان عهود علينا بالغة واثقة إلى يوم القيامة متعلق معنى بعلينا ، وفي هذا الكلام معنى القسم ، أي أقسمنا لكم وجوابه إن لكم لما تحكمون به لأنفسكم .

أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون

قالوا تالله لا تفتأ تزال تذكر يوسف حتى تكون حرضا مشرفا على الهلاك لطول مرضك وهو مصدر يستوي فيه الواحد وغيره أو تكون من الهالكين الموتى .

أم لكم أ يمان عهود علينا بالغة واثقة إلى يوم القيامة متعلق معنى بعلينا ، وفي هذا الكلام معنى القسم ، أي أقسمنا لكم وجوابه إن لكم لما تحكمون به لأنفسكم .

قال بنوه تالله ما تزال تتذكر يوسف ، ويشتد حزنك عليه حتى ت ش ر ف على الهلاك أو تهلك فعلا فخفف عن نفسك .

أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون

اللهم قد علمتني منذ صباي والى الآن اخبر بعجائبك .

أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا قطعا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا مقابلة وعيانا فنراهم .

أو تسقط السماء علينا قطع ا كما ز ع م ت ، أو تأتي لنا بالله وملائكته ، فنشاهدهم مقابلة وع يان ا .

أم لكم أ يمان عهود علينا بالغة واثقة إلى يوم القيامة متعلق معنى بعلينا ، وفي هذا الكلام معنى القسم ، أي أقسمنا لكم وجوابه إن لكم لما تحكمون به لأنفسكم .

أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون

اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير

أو تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها وسطها تفجيرا .

أو تكون لك حديقة فيها أنواع النخيل والأعناب ، وتجعل الأنهار تجري في وسطها بغزارة .

أو يكون لك بيت من زخرف ذهب أو ترقى تصعد في السماء بس ل م ولن نؤمن لرقيك لو رقيت فيها حتى تنزل علينا منها كتابا فيه تصديقك نقرؤه قل لهم سبحان ربي تعجب هل ما كنت إلا بشرا رسولا كسائر الرسل ولم يكونوا يأتون بآية إلا بإذن الله .

أو يكون لك بيت من ذهب ، أو تصعد في درج إلى السماء ، ولن نصد قك في صعودك حتى تعود ، ومعك كتاب من الله منشور نقرأ فيه أنك رسول الله حقا . قل أيها الرسول متعجب ا م ن تعن ت هؤلاء الكفار سبحان ربي ! ! هل أنا إلا عبد من عباده مبل غ رسالته فكيف أقدر على فعل ما تطلبون

الحق اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير

وقالوا عطف على أبى لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا عينا ينبع منها الماء .

ولما أعجز القرآن المشركين وغلبهم أخذوا يطلبون معجزات و ف ق أهوائهم فقالوا لن نصدقك أيها الرسول ونعمل بما تقول حتى تفجر لنا من أرض مكة عين ا جارية .

قليلا قليلا اطردهم من امامك الى ان تثمر وتملك الارض.

يرسل الرب عليك اللعن والاضطراب والزجر في كل ما تمتد اليه يدك لتعمله حتى تهلك وتفنى سريعا من اجل سوء افعالك اذ تركتني.

أم لكم أ يمان عهود علينا بالغة واثقة إلى يوم القيامة متعلق معنى بعلينا ، وفي هذا الكلام معنى القسم ، أي أقسمنا لكم وجوابه إن لكم لما تحكمون به لأنفسكم .

أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون

الى الآن لم تطلبوا شيئا باسمي. اطلبوا تأخذوا ليكون فرحكم كاملا

وهأنذا اجعل عليك ربطا فلا تقلب من جنب الى جنب حتى تتمم ايام حصارك

في نجاستك رذيلة لاني طهرتك فلم تطهري ولن تطهري بعد من نجاستك حتى احل غضبي عليك.

وها انا معك واحفظك حيثما تذهب واردك الى هذه الارض. لاني لا اتركك حتى افعل ما كلمتك به

حتى زرتم المقابر بأن متم فدفنتم فيها ، أو عددتم الموتى تكاثرا .

حتى زرتم المقابر بأن متم فدفنتم فيها ، أو عددتم الموتى تكاثرا .

حتى زرتم المقابر بأن متم فدفنتم فيها ، أو عددتم الموتى تكاثرا .

حتى زرتم المقابر بأن متم فدفنتم فيها ، أو عددتم الموتى تكاثرا .

واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر ، ود فنتم فيها .

واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر ، ود فنتم فيها .

واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر ، ود فنتم فيها .

واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر ، ود فنتم فيها .

لانكم بهزتم بالجنب والكتف ونطحتم المريضة بقرونكم حتى شت تموها الى خارج

يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنوا أي تستأذنوا وتسلموا على أهلها فيقول الواحد السلام عليكم أأدخل كما ورد في حديث ذلكم خير لكم من الدخول بغير استئذان لعلكم تذكرون بإدغام التاء الثانية في الذال خيريته فتعملون به .

يا أيها الذين صد قوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ، لا تدخلوا بيوت ا غير بيوتكم حتى تستأذنوا أهلها في الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من السنة السلام عليكم أأدخل ذلكم الاستئذان خير لكم لعلكم تتذكرون بفعلكم له أوامر الله ، فتطيعوه .

قل لأهل مكة أرأيتم أي أخبروني إن جعل الله عليكم الليل سرمدا دائما إلى يوم القيامة من إله غير الله بزعمكم يأتيكم بضياء نهار تطلبون فيه المعيشة أفلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الإشراك .

قل أيها الرسول أخبروني أيها الناس إن جعل الله عليكم الليل دائم ا إلى يوم القيامة ، م ن إله غير الله يأتيكم بضياء تستضيئون به أفلا تسمعون سماع فهم وق بول

و تقوم أنت بتجربتها، و اللعب بها، و بتقييمها حتى ينتهي حداثته ثم يطلب منك استرجاعها.